叫谷魂

旧时布朗族农业生产风俗。流行于云南勐海地区，是一种祭祀盼丰收的仪式。当地布朗族相信谷物有魂灵，故在薅草、收获时节常举行这种仪式。较重要的祭礼活动有两次。第一次在薅草前举行，届时，主人请和尚或巫师到谷魂地里念经，作“滴水”礼，然后主人念道：“谷魂，你在哪里?你快回来吧!”念毕才开始薅草。认为叫过“谷魂”，谷粒会饱满肥大，收成才好;第二次在稻谷入仓时进行，当粮仓要装满时，要将从“谷魂地”里收割的那一仓象征“谷魂”的稻谷放在最上面，还要编一只方形小竹筐，拿到地里把“水魂”和“祖先神”叫回来，和“谷魂”住在一起，据说这样做，“谷魂”才不会离开谷仓，稻谷也才经久耐吃。

叫谷魂习俗的来历是这样：从前，有一户人家，在收获的大忙季节，家里除了留下一位老大妈做家务外，其余的人都去收谷子。临走时，他们告诉大妈，要在下午以前把谷仓打扫干净，好堆新谷。老大妈忙着做其他家务，把打扫谷仓的事忘了。下午，新谷谷魂像蜜蜂似地纷纷飞来仓库里，老大妈来不及打扫，就挥舞着扫把打谷魂，边打边说：“老谷子还占着仓库，新谷子堆在哪里?你们不要忙落，我的仓库还没有打扫好。”她的话音刚落，谷魂便都飞走了。等她把谷仓打扫好，谷魂仍不飞回来，谷仓空着，没有粮食，人就要挨饿。家里人急忙杀猪杀鸡去田里祭祀，把谷魂叫回来。从此，叫谷魂时，女人便不得上仓库。

叫谷魂在农历十月间进行。具体日期由各家选择吉利日子。祭祀活动在三块地里进行(懒火地、犁地、种过棉花后第三年种谷子的地)，每块地里放一个篾编的鸡笼，里面放一只鸡、一个装着耳环、半开、红线、手镯的篾盒，鸡笼周围插上鸡冠花、金荞子花，装饰得很漂亮。鸡笼放在地里的打谷场上，扎一把稻草，点燃后放在鸡笼前面。这时，家长和其他的人就叫谷魂：“谷魂、金银魂、人魂、儿子魂、姑娘魂、猪鸡牛羊魂回来了，山上草深了，你们不能呆了，今天我背着鸡来叫你们，还要杀猪鸡请你们回来。”叫完之后，背起鸡笼，抱着几捆稻草往回家的路上走，每有岔路就放上一捆稻草，意思是告诉谷魂不要走岔路。叫谷魂的人走路时不能回头看，怕谷魂害羞。回到家中，把鸡笼挂在谷仓上，在地里叫谷魂是早上进行，中午，三块地的人都回来后，就在谷仓下面杀猪宰鸡，在谷仓门上涂鸡血，贴鸡毛，涂成一道一道的花纹，然后把从田地里采回来的花插在仓库门两边。猪鸡煮熟后，把猪鸡头上的肉剔下，留下一架完整头骨插在门仓上，献给谷魂。猪头肉由家里的男人、孩子和男客人在仓库里吃。基诺族认为叫谷魂时客人越多，来年庄稼越好，所以除亲朋外，凡过路的男人，不管熟识与否，都要请到仓库中吃喝，唯独女人这时不准进仓库。

补远寨的基诺族则是在腊月间祭谷魂。

除农业生产的祭祀外，亚诺寨是基诺山的主要产茶区，每年三四月间，这里的群众要杀一只鸡在茶叶地里作祭祀、念祷祠，希望茶树生长快，一棵树每年产两次茶叶。

基诺族祭祀仪式。于每年农历十月进行，具体日期由各家择吉日而定。祭祀活动在懒火地、牛犁地、种过棉花后第三年种谷子的地里进行。每块地的打谷场上放一个篾编的鸡笼，内放一只鸡，及一个装着耳环、半开(银币)、红线、手镯的篾盒。鸡笼周围插上鸡冠花、荆芥花。扎一把稻草，点燃后放在鸡笼前面。家长和其他人叫谷魂，请谷魂回家。叫罢谷魂，背起鸡笼，抱着几捆稻草往家走，每到岔路口就放一把稻草，以示谷魂不要走岔路。叫魂人不能回头看，怕谷魂害羞。回到家，把鸡笼挂于谷仓上。中午，叫魂人都回来后，即在谷仓下杀鸡宰猪。用鸡血将谷仓门涂成一道一道花纹，贴上鸡毛，把地里采回来的花插在仓门两边。猪、鸡煮熟后，将头肉剔下，留一架完整的头骨插于仓门上，献给谷魂。猪头肉由男人、男孩和男客人在仓里吃。基诺人认为叫谷魂时客人越多，来年庄稼越好。所以除亲朋外，凡过路的男人，不管认识与否，均要请到仓中吃喝。