叶梦得

南宋文学家。字少蕴，号石林居士。苏州吴县(今属江苏)人，后居住乌程(今浙江吴兴)，他自幼嗜学早成，多识前言往行。绍圣四年(1097)登进士第，宋徽宗时，自婺州教授，召为议礼武选编修官。后累官龙图阁直学士，知汝州、蔡州，移帅颖昌府。南宋高宗皇帝驻跸杭州时，因梦得深晓财赋，乃除资政殿学士，提举中太一宫，专一提领户部财用，充本驾巡幸哝使，辞不拜。绍兴初年，起为江东安抚大使。兼知建康府。八年(1138)，除江东安抚制置大使，再兼知建康府，行宫留守。建康乃军事要冲，梦得两任知府期间，俱能分兵守险，阻截金兵。其时，他还兼总四路漕计，以给馈饷，军用不乏，故将士均能尽力以战。诏加观文殿学士，移知福州，兼福建安抚使。后，梦得上章请老还乡，特迁一官，提举临安府洞霄宫等。晚年退居湖州，以读书吟咏自遣，绍兴十八年(1148)，卒于湖州。叶梦得以经术文章，为世宗儒，翰墨之余，作为歌词，亦妙天下，尤其晚年，居卞山下，奇石森列，藏书万卷，所做诗文甚富。尤以词名世。其词受苏轼影响较深，词风豪放潇洒，颇有风骨。如《水调歌头》二首之一的上片：“霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地，初听中夜入梧桐。起瞰高城回望，廖落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓……。”几见东坡之声。王灼《碧鸡漫志》有云：“后来学东坡者，叶少蕴、甫大受亦得六七，其才力比晁、黄差劣。”说的就是叶梦得词略缺自己之风格。梦得著述甚多，有《建康集》、《石林词》、《石林诗话》、《石林燕语》、《避暑录话》等。研究资料可见《宋史?文苑传》(中华书局校点本)龙榆生《唐宗名家词选》(上海古典文学出版社)等。

南宋文学家、经学家、藏书家。字少蕴，号石林居士。原籍苏州吴县(今江苏苏州)，寓居湖州乌程(今属浙江吴兴)。绍圣四年(1097)进士。徽宗时历任起居郎、翰林学士，以龙图阁直学士知汝州，出帅颍昌府，因摧抑贪吏而遭罢黜。高宗初年任翰林学士兼侍读，建炎二年(1128)授户部尚书，迁尚书左丞，曾致力于抗金防务。绍兴元年(1131)起任江东安抚制置大使，兼知建康府、行宫留守，总管四路漕计。绍兴十二年以观文殿学士移知福州，兼福建安抚使。晚年致仕后隐居湖州弁山石林谷，以读书吟咏自乐。梦得藏书颇富，北宋末已达三万余卷，南宋初年战乱，丧失几半，但因性喜收书，藏书逐渐“逾十万卷”，遂在弁山建书楼庋藏，其中颇有其手钞者，每年曝书须“两旬才毕”。梦得生处两宋之交，又历仕哲宗、徽宗、钦宗、高宗数朝，见多识广，故谙熟朝廷典章制度和掌故轶事，学问博洽，著述繁富。在经学上，他对《春秋》、《礼记》、《论语》、《孟子》诸书均有论释，今存《春秋传》20卷、《春秋考》16卷、《春秋左传谳》10卷、《春秋公羊传谳》与《春秋焚梁传谳》各6卷。他的文学著作主要有《建康集》8卷、《石林词》1卷、《石林诗话》2卷，笔记文学作品有《石林燕语》10卷、《避暑录话》2卷、《岩下放言》3卷、《石林家训》1卷。此外，尚有《石林奏议》15卷、《老子解》2卷与《玉涧杂书》等佚书数种。

他的文学创作活动大致以南渡为界分为两个阶段。早期的词多传统题材，风格婉丽。后随着社会巨变而学习苏轼词风，用以抒发家国之恨和抗敌之志，故“晚岁落其华而实之，能于简淡时出雄杰，合处不减靖节、东坡之妙”(关注《题石林词》)，毛晋称其“不作柔语?人”。其《念奴娇》(云峰横起)用苏轼“大江东去”原韵，酷肖苏轼词风。《鹧鸪天》(一曲青山映小池)则以苏诗语句入词。他的许多词风格旷放隽爽，与张元?、张孝祥等一起开辛派词的先声。苏轼词风包蕴沉雄与清旷两个方面，叶梦得既有沉雄之作，也有清旷之作，如《江城子》“生涯何有但青山，小溪湾，转潺?;投老归来，终寄此山间”。王灼《碧鸡漫志》称其在苏派词人中得苏轼神韵有六七分。梦得兼善诗文。翁方纲《石洲诗话》以“深厚清隽”评其诗风。所撰《石林燕语》与《避暑录话》所记多为北宋以来典章制度和人物轶事，《四库全书总目提要》称其“纂述旧闻皆有关当时掌故，于官制科目言之尤详，颇足以补史传之阙，与宋敏求《春明退朝录》、徐度《却扫编》可相表里”。《玉涧杂书》和《岩下放言》衡史论文，说古道今，谈释论道，多为仕宦时所见所闻和退居后即兴而生的人生感慨，可补史乘之阙。例如他论诗本触物寓兴，吟咏情性，进而述及陶渊明诗皆其平生真意，可谓世间知为至乐者。《石林诗话》所作评论多自出心裁，有感而发，方回《瀛奎律髓》称其“专主半山，阴抑苏黄”，《四库全书总目提要》称其所论“终非他家听声之见、随人以为是非者比”。