司马法

①周代土地、兵赋管理之法。《通典?食货?田制上》：“周文王在岐，用平土之法以为治人之道，地著为本，故建司马法：六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井……邱有戎马一匹，牛三头;甸有戎马四匹，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人。”又：“九夫为井，四井为邑，四邑为邱，四邱为甸，四甸为县，四县为都。”②古兵书名。1卷。《史记?司马禳苴(rángjū瓤疽)列传》：“齐威王使大夫追论古者司马兵法而附禳苴于其中，因号曰《司马禳苴兵法》。”《汉书?艺文志》称《军礼司马法》有一百五十五篇。

又称《司马穰苴兵法》。马司穰苴为春秋末年齐国人，本姓田，生卒年不详。关于其生平事迹史籍上记载颇简。《史记?司马穰苴列传》中载有他执法如山，斩杀景公宠臣庄贾的故事，至今脍炙人口。由于穰苴治军严明，收复了被晋、燕夺占的土地，并迫使两国与齐通使和好。田穰苴以军功被授予大司马之职，从此得名司马穰苴。

《司马法》，旧题为司马穰苴撰，但根据《史记》记载：“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》(明代人刘寅认为是西周时期掌邦政，统六师的大司马之法)而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。”其成书年代大概在战国中期。《汉书?艺文志》称《司马法》有155篇，但今本只存“仁本”、“天子之义”、“定爵”、“严位”、“用众”5篇。现流传《续古逸丛书》影宋本及明清《武经七书》系统诸本。

在对战争态度上，《司马法》提出了以正义之战反对非正义之战的思想。即“杀人安人，杀之可也;攻其国，爱其民，攻之可也;以战止战，虽战可也”。同时认为国家虽大，穷兵者必亡;“天下虽安，忘战必危”，表现了古人居安思危，安不忘战的思想。

《司马法》治军思想的核心是礼、仁、信、义、勇、智“六德”，其中仁和礼被放在突出的位置，说明古人已清醒地认识到：战争的胜败，与百姓的好恶息息相关，只有得到百姓支持的仁义之师，方能夺得战争的胜利。因此主张在农闲时兴兵伐罪，以免耽误农时;进入敌国作战时也必须纪律严明，以赢得敌国百姓的同情和支持;不趁敌国丧乱、灾难之时发动战争。

在作战准备和指导方面，《司马法》提出五个必须考虑的因素，即“顺天”(顺应天道)，“阜财”(广集财富)，“怿众”(取悦人心)，“利地”(利用地形)，“右兵”(重视兵器)。在临敌作战时，必须善于料敌察机，即所谓“众寡以观其变，进退以观其固，危而观其惧，静而观其怠，动而观其疑，袭而观其治”。在充分了解敌情的条件下，乘敌犹疑、仓卒、受挫、谋划不定、冒险轻进等情况下，抓住时机予以打击。《司马法》中把兵力众寡、强弱，部队行动快慢，浅进还是深入等概念用“轻重”来阐述，并指出“轻重”是相对的，能够相互转化。

《司马法》对“阵”进行了系统的研究。大凡布阵的根据、要求、方法等都有较详细的记载。书中还对夏、商、周三代军事制度的沿革进行了论述，为后世学者注解古籍提供了一定的根据。