合髻

唐宋时婚礼中流行的夫妻结发仪式。宋代吴自牧《梦粱录?嫁娶》：“行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。次男女左右结发，名曰合髻。”据孟元老《东京梦华录》，则“合髻”在饮交杯酒之前。此礼当由“脱缨”傅会而来。《仪礼?士昏礼》：“主人(指丈夫)入，亲说(脱)妇之缨。”脱缨，解开系带。因此礼不符合古礼，唐代段成式《酉阳杂俎?贬误》曾对“税(脱)缨曰合髻”进行贬斥，宋代司马光《书仪》注亦认为结发之仪可笑。

中国古代婚礼仪节。又称“结发”。《礼记?曲礼》： “女子许嫁，缨”。“缨”是一种丝绳。女子许配人家以后，便用它来束发，以表示她有了夫家： “示有从人之端也”。直到她成婚时，那条丝绳才由新郎亲手从她的头发上解下来，即 《仪礼?士昏礼》中说的： “主人(新郎) 入，亲脱妇之缨。”这个仪节就叫合髻或结发。汉、唐诗歌中，多有描写此仪节的诗句，如曹植《种葛篇》： “与君初婚时，结发恩义重”。杜甫《新婚别》： “结发为君妻，席不暖君床”。唐代中、后期，合髻由婚前系缨、成婚时脱缨变成新郎新娘各剪一绺头发，绾在一起作为信物。唐代女诗人晁采《子夜歌》： “侬既剪云鬟，郎亦分丝发，觅向无人处，绾作同心结。” 诗中描写的剪发、绾发细节，就是 “合髻” 仪式。唐代后，合髻婚仪更是风行一时，不仅民间，而且“公卿之家，颇遵用之”。宋代的合髻礼，《东京梦华录?娶妇》有详细描述： “男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻。” 直至明代，这种以剪下少许头发作为婚姻信物的仪节尚在流行。