吉祥嘉话贺建房

住房建筑的形成和发展，在人类文明史中有重要作用。住房和居住生活习俗密切相关，并受到种种传统风俗习惯所制约，产生不同的信仰、祭祀、禁忌等等民俗风情。建房仪式歌就是其中的一项流传面很广的民俗事相。

建房仪式歌贯穿于整个建房过程，从事建房的匠人一般都会唱并有传本。这是他们从事物质生产过程中的精神产品。抄本一般叫“大浇梁喜话”，有的从木材的起源一直唱到房屋落成，高潮在上梁、装梁、抛梁，仪式相当隆重。喜话又称“好话”。一般从选址定位、定向、破土动工、平磉砌墙、上梁布彩、叉梁、安梁、绕梁、接宝、抛梁、做屋脊，直到进宅都唱喜话，这些喜话的内容都是招财进宝、吉祥如意、万事平安、百无禁忌之类。这中间有对天地神灵的膜拜，也有对发财致富的向往，也不乏对匠人及其祖师爷张班、鲁班的歌颂，曲折地反映劳动为人类创造幸福生活的朴素思想。如在江苏武进县搜集的一首“看地好话”唱道：

这块地是金龙地，这间屋是金龙屋;

金龙地上生凤凰，金龙室里出麒麟。

这块地是聚宝地，这间屋是聚宝屋;

聚宝地上出钱粮，聚宝屋里堆金银。

这块地是仙鹤地，这间屋是仙鹤屋;

踏着这地人不老，住着这屋寿松柏。

这块地是平安地，这间屋是平安屋;

日照太阳夜照月，年年月月太太平。

吉日吉时开金口，黄道吉日砌高楼;

我的话语灵又灵，赏钱喜封要优厚。

镇江市吉有余、殷瑞堂从木工张巧林口中采录的“大浇梁喜话”，流传面很广，在高邮一带也发现有抄本。内容就是从浇梁用的酒讲起，先讲杜康造酒，然后讲建筑材料竹木来源，经过千辛万苦运到各方，然后请“张班”、“鲁班”做成大梁。喜歌唱道：

一双高罩排两边，(高罩为民俗用物，是用筛子、金花等物绑在竹竿上，放在两墙之间，象征吉祥如意)

张、鲁二仙下凡来，

仙师门徒好巧手，

又做圆来又做方。

开工大吉，与梁同住，

张班请一对，鲁班请一双，

头线一吊，中线一弹，

又用锯子梭标，又用凿子凿眼，

长刨子出细，短刨子收光，

椽子空档排在你身上，

好一对如意挂在中堂。

据讲述者介绍，过去上梁先把正梁搁在三岔路口，架在“三脚马”上，房主要敬香烛，磕头。然后木匠说两句喜话：“手执银锯亮亮晶晶，主上龙子龙孙，与天同寿，与地同庆。”说过后，将正梁一头多余部分锯下来，用红纸包好，红札梗扎起来，拿回家敬在灶头上。上梁时，再拿下来交给木匠，用斧头劈开，叫“劈墩”。然后将它用火点起用此火“烘梁”。屋主人在正梁前供上猪头三牲，摆三个酒杯，敬香烛，磕头，放鞭炮。然后将酒杯交给大师傅(瓦木匠)，就开始唱大浇梁了。浇梁带有祭祀性质，歌词唱道：

天上金鸡叫，

地上草鸡啼。

天无忌，地无忌，阴阳无忌。

人无忌，神无忌，与东家无忌，与瓦木两匠无忌。

神听世人口，木听匠人言。

张鲁二班走此过，

正在浇梁时。

先浇前檐步柱，

后浇紫禁高梁。

酒浇两头，代代儿孙出诸侯，

酒浇梁腰，代代儿孙穿龙袍，

酒浇梁尾，代代儿孙做官清如水，

浇来浇去，万事如意，

浇去又浇来，添喜又添财。

壶中此酒我斟，我请木龙高升。

系梁系到半虚空，摇摇摆摆赛金龙。

我问金龙哪里去?金龙去找紫金梁上蹲。

天上金鸡叫，

地上草鸡啼。

张鲁二班走此过，

正是落标时，

一般上梁仪式都在傍晚或凌晨举行，在鞭炮声中，挂有红绿彩绸并写有“上梁大吉”的大梁被抬上后，经过烘梁、叉梁、安梁、浇梁后，抛梁达到高潮，抛梁时匠人从梁上把馒头(喻满意、美满，又称兴隆馒头)糕点(喻高升、高兴)并鸡鸭血染的铜钿，从梁上抛下来，大家纷抢，抢到手交好运，并预兆房主日日兴旺，匠人口中唱到：

抛梁抛到东，主家洪福乐无穷，

抛梁抛到南，养个官官中状元。

抛梁抛到西，云端凤凰对金鸡，

抛梁抛到北，福如江海长流水。

抛梁师傅下梯时，口中反复念，“一代又一代，辖下云梯代代高。”并贴上对联，高声朗诵：“立柱喜逢黄道日，上房巧逢紫微星!”连喊几声“吉星高照!”

然后发喜钱，请吃上梁酒。

丹徒县以及苏北盐城，淮阴地区抛梁时，抛下馒头，唱抛梁歌时，充满惜粮之意，歌词唱道;

小麦生来二面黄，

它是农家五谷粮。

霜降时期种下去，

春三二月往上长，

五忙三时装上场，

上风掼来下风扬，

清清爽爽进了仓，

磨子一磨白如霜。

油面师傅手艺巧，

蒸出馒头我抛梁。

前抛三把多富贵，

后抛三把多吉祥。

恭喜!恭喜!