后汉书

纪传体断代史书。南朝宋范晔撰。120卷。包括本纪10卷、列传80卷。志30卷是晋司马彪撰。所记从新莽灭亡(23)起，到汉献帝建安二十五年(220)止，计东汉一代196年的史实。汉魏两晋，撰后汉书者十八家，范晔综合各家之长，自成一编。文笔流畅，叙事简明周详，结构严密，问世后，众家俱废，唐代以此书与《史记》、《汉书》合称“三史”。其所创《党锢》、《宦者》、《文苑》、《独行》、《逸民》、《方术》、《列女》、《孝子》等类传，反映了东汉历史的一些特点，为后世史学家仿效，是研究东汉历史的重要资料。通行注本，传纪部分有唐章怀太子李贤注，志有梁刘昭注，清惠栋《后汉书补注》、王先谦撰《后汉书集解》补众家之说，所收资料翔实完备。

史书名。①南朝宋范晔撰。今本120卷。记光武建武元年(25)至献帝延康元年(220)196年史事。属纪传体东汉史。原书仅纪、传90卷，无志，北宋真宗乾兴元年(1022)，经孙?(shì式)建议，始将晋人司马彪《续汉书》8志30卷合刻为一书，遂成今本。范氏之前，诸家所撰后汉书已有若干，如东汉官修《东观汉记》，晋人司马彪《续汉书》，张莹《后汉南记》，谢承、华峤、谢沉、袁山松各作的《后汉书》，张?、袁宏各作《后汉纪》等。范氏以《东观汉记》为主，参酌前著，删繁补漏，采众书之长，成一家之作。是书文笔流畅，叙事简明周详，结构严谨。问世以来，士人争相传诵，唐代开元以后竟取代《东观汉记》，与《史记》、《汉书》合称“三史”。其他各家后汉书，除袁宏《后汉纪》外，均渐湮没。通行注释，纪传部分有唐章怀太子注，志有南朝梁人刘昭注。另有清人惠栋《后汉书补注》、王先谦《后汉书集解》等。②三国吴谢承，东晋谢沉、袁山松，南朝宋刘义庆、南朝梁萧子显等亦曾撰《后汉书》，均佚。谢承、谢沉及袁氏书有辑本。见汪文台《七家后汉书》，清人姚之笥《后汉书补逸》等。

古代史学名著，与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。南朝宋范晔撰。南朝刘宋王朝距东汉已有二百多年，中间经历了三国和两晋，据近代学者统计，在范晔之前，历朝史家关于东汉的撰述，至少已有十八家，著名者如班固等人的 《东观汉记》、谢承 《后汉书》、司马彪《续汉书》、袁宏 《后汉纪》、刘义庆 《后汉书》 等。尤其是 《东观汉记》，曾经与 《史记》、《汉书》并称 “三史”，其影响是可想而知的。但是，范晔却后来居上，他的 《后汉书》一问世，诸家撰述便逐渐废亡，幸有喜欢搜奇猎异的清代学者索隐钩沉，才从各种类书中辑佚出吉光片羽。范晔虽为名门之后 (其祖父就是注 《谷梁传》的范宁)，但 《后汉书》 的流行，却是靠其书本身的魅力。范晔以谋反被诛 (系冤案)，而且沈约所撰 《宋史?范晔传》，还竭尽丑化之能事，从人格上攻击范晔，以后也没有任何皇帝正式为他平反。当他被杀时，《后汉书》只写完纪、传，没有表、志，过了数十年后，有人才将司马彪《续汉书》 中的 “八志”加到范晔《后汉书》 中，勉强凑齐了一部正史的规模。可见范晔 《后汉书》的流行，完全是靠了撰者本人的史识、史才和史笔。毫不夸张地说，我们今天关于东汉一代的主要概念，就是通过范晔 《后汉书》得到的。如被后人津津乐道的“东汉尚名节”，就是范晔在 《后汉书》 中大书特书的。清代学者邵晋涵说： “东汉尚气节，此书创为 《独行》、《党锢》、《逸民》 三传，表彰幽隐，搜罗殆尽。” 此外，《文苑》、《列女》等 “类传”，也是 《后汉书》 首创的。值得一提的是，唐章怀太子李贤，即武则天次子，有感于母后专政，特召集学者注 《后汉书》，因为据范晔的看法，外戚干政是东汉亡国的主要原因。尽管章怀太子的这种微意当时无人领会，也许是不敢领会，但以他的名义注释的《后汉书》却成了后代最通行的版本。

书名。南朝宋范晔撰。原书90卷，包括帝纪9卷、后纪1卷、列传80卷。今书中之志30卷，为西晋司马彪撰。南朝梁刘昭作注时，因范书无志，乃取司马彪《续汉书》之志以补之，北宋真宗乾兴元年(1022)合刊为一书，遂以120卷之形式流传下来。现通行版本为中华书局校点本。现存之最早版本，为北宋景钓刊本。

本书内容，上起新莽灭亡(23)，下至汉献帝建安二十五年(220)，记载了后汉一代190多年之史事。书中贯彻了正一代得失之宗旨，反映了作者的封建正统思想和士族意识。

本书为纪传体断代史书。但在《史记》、《汉书》的基础上，根据时代特点有所发展和创新。它创制了《党锢》、《方术》、《列女》、《文苑》、《独行》、《逸民》六种列传，由于记述人物以类相从，不以时代先后为序，为后世史家处理材料提供了便利的方法，所以清人邵晋涵评论说：“东汉尚气节，此书创为《独行》、《党锢》、《逸民》三传，表彰幽隐，搜罗殆尽”。又说：“所增《文苑》、《列女》诸传，诸史相沿，莫能刊削”(《南江书录》)，这些话是比较中肯的。在史料价值方面，由于其它记载东汉一代史事的史籍已先后丧失，故本书堪称后汉史料之宝库。如书中的《东夷》、《南蛮?西南夷》、《西羌》、《西域》、《南匈奴》、《乌桓?鲜卑》等列传，记载了边疆地区各少数民族的历史概况，以及各族人民同中原地区汉族人民在政治、经济、思想、文化等方面的交流和友好往来，这对研究东汉时期的历史是很有帮助的。

本书早期被列入“前四史”，后期被列入“二十四史”，其价值、地位显而易见。因列传部分写得有声有色，所以又是一部有价值的文学作品，在文学史上，也有其重要的地位。