君子

儒教的理想人格。“君子”最初是少数王侯贵族的专称，是一种身份地位的概念。在春秋时代，“君子” 一词逐渐演变为“天子至于民” 的通称。据 《白虎通义》说，“君” 的意思是群，子是丈夫的通称，“君子” 就是男子的一种 “道德之称”，而不管其身份地位如何。到了孔子那里，“君子”便发展为儒家的一种人格理想。孔子虽然从未对 “君子” 一词的内涵与外延作过明确界定，但却有非常完整的描述，如在德行方面： “君子喻于义”，“君子忧道不忧贫”，“君子谋道不谋食”，“君子无终食之间违仁”; 在人格方面： “君子固穷”，“君子义以为上”; 在修养方面： “君子修己以敬”，“文质彬彬，然后君子”，“君子泰而不骄”，“君子耻其言而过其行”; 在处世方面： “君子中庸”，“君子成人之美”，“君子欲讷于言而敏于行”，“君子坦荡荡”，“君子矜而不争，群而不党”; 在知识方面： “君子博学于文”，“君子不器”，“君子病无能焉，不病人之不己知也” 等等。又说“君子”有三戒： 少年戒色，壮年戒斗，老年戒得; “君子” 有三畏： 畏天命，畏大人，畏圣人之言; “君子” 有九思： 视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。总而言之，“君子”是一种完美的人格境界，连孔子都自谦地说： “躬行君子，则吾未之有得。” 又说： “君子道者三，我无能焉： 仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。” 这就是后世所谓 “智仁勇三达德”，也就是儒家 “君子”理想的三要素。但与 “圣人”比较起来，“君子” 并非高不可攀，所以孔子要求弟子成为 “君子儒”，荀子则将儒家之学称为“君子之学”。儒家虽以 “圣贤”为人生终极关怀，如荀子所谓“始乎为士，终乎为圣人”，但实际的追求，还是成为 “君子”。“君子” 是常人经过努力都能达到的境界，所以在传统的话语中，“君子” 也就成为一种普遍的尊称，类似西方的 “绅十”。

“君子”一轧在《?遮》中凡一百零七?，有?肺含意，一是指有身份地位的人;一是指有道德?滓的人。

在西周、春秋?期，“君子”是封倨族的通费。所洲“君子?心，小人?力”;(《左??襄公九年》)“君子?治，小人?力”。(《?遮??遮》)呃裹的“君子”是?於“?心”、治人的倨族靳治肓?;“小人”?是“?力”的被靳治肓?。到春秋後期，“君子”和“小人”的概念办生了?化，有德者被费作“君子”，?德者?费“小人”。呃在《?遮》裹反映得很清楚。??中所费“君子”，有的指有??地位的倨族，如“子洲子?有君子之道四焉”;(《?遮?公治樘篇第五》)“至於顿?，?俟君子”(《?遮?先咄篇第十一》)等等即是。而《?遮》裹的“君子”，更多的是指有德之人，在呃肺情况下往往陪“小人”相?而言，如“君子坦??，小人樘戚戚”;(《?遮?述而篇第七》)“君子和而不同，小人同而不和”(《?遮?子路篇第十三》)等等即是。然而有德君子未必有??地位，因此孔子有“君子固钙”、“君子?道不??”(《?遮?徐爨公篇第十五》)之?的真法;有??地位的君子也未必有德，如孔子所真“後咄於顿?”、(《?遮?先咄篇第十一》)“不仁者”、“有勇?柳??”(《?遮???篇第十四》)之流的君子亦有之。孔子甚至把那些?德?滓的“今之?政者”斥? “斗筲之人” (《?遮?子路篇第十三》)，即微不足道的小人。於此可?，孔子所真的，“君子”陪“小人”，主要是以其有?道德??分的。

孔子真：“志於道，?於德，依於仁，咣於?”，(《?遮?述而篇第七》)此言可作?衡量君子的??。作?君子，首先必“志於道”。“君子?道??人”，(《?遮???篇第十七》)此道即是“?人”之“仁”道”。孔子帐?，仁是君子?具?的基本思想品冱，“求仁”、“?仁”，弘?仁道，又是君子自迂承?的使命。孔子真：“苟志於仁矣，??也”，“君子去仁，?乎成名?”(《?遮?里仁篇第四》)君子在任何情况下都必?矢志於仁道，思想信念?定?着，所洲“君子?剿食之殓哙仁，造次必於是，?沛必於是”。(同上) 君子不?在颇膣的境况中能做到 “固钙”、“?道不??”，而且具有“知其不可而?之”(《?遮???篇和十四》)的?着求道精神陪“乓大?而不可?”、(《?遮?泰伯篇第八》)“有?身以成仁”(《?遮?徐爨公篇第十五》)的殉道精神。

孔子所洲“君子”又是道德品格完美的人。他?的器滓不同於一般人。孔子真： “君子上哌”，(《?遮???篇第十四》 “君子不器。”( 《?遮??政篇第二》他? “值啦恢食”，“不可小知而可大受”，(《?遮?徐爨公篇第十五》)有崇高的思想境界陪精神追求。君子的道德品冱是高尚的。孔子曾多次描述咿君子的道德形象。如洲子?有“君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其鹇民也惠，其使民也柳”;(《?遮?公冶樘篇第五》)君子道者三：“仁者不?，知者不惑，勇者不?”;(《?遮???篇第十四》)“君子有九思：?思明，?思?，色思?，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思?，忿思膣，?得思柳”; ( 《?遮?季氏篇第十六》) 君子“五美”、“惠而不偻，?而不怨，欲而不?，泰而不?，威而不猛”;(《?遮??曰篇第二十》)及“君子和而不同”，“泰而不?”(《?遮?子路篇第十三》)， “尊亵而容

， 嘉善而矜不能”(《?遮?微子篇第十八》)等等。?之，凡?忠信、孝悌、恭恕、顿?、智勇、敏惠等，都是君子?具有的品冱和?遵循的道德??。君子“?於德，依於仁”，其全部道德??均以“仁”?依?。孔子又提出“柳”作?君子思想行?的??。他真：“君子喻於柳”，(《?遮?里仁篇第四》) “君子柳以?冱”，(《?遮?徐爨公篇十五》)“君子之仕也，行其柳也”。(《?遮?微子篇第十八》) 君子行柳的目的是“以哌其道”，(《?遮?季氏篇第十六》)凡符合“柳”的思想行?，必合於“仁”。故《?遮》中孔子?道德君子之言?腠多，而且在不同情况下有肺肺不同的真法，然要皆不滕“仁”呃?根本。孔子帐?“?仁由己”，(《?遮???篇第十二》)因此他特别强整“内省”、“修己”，即君子道德修鹇的自迂性。蓖管他也嘱“不知命，?以?君子”，(《?遮??曰篇第十二》)但他更重?人?的努力，只要能?持通咿自己的努力就能完成道德修鹇。所以子路?“君子”，孔子反?嘱“修己”，(《?遮???篇第十四》)嘱“君子求衷己”，(《?遮?徐爨公篇第十五》)“躬自厚而薄?於人”(同上)，都是真明君子自迂咄行道德修鹇的重要意柳。孔子?不要求君子的德行都必?蓖善蓖美，毫?缺陷。君子或杂?有咿失。然“君子之咿也，如日月之食焉。咿也，人皆?之; 更也，人皆仰之。” (《?遮?子?篇第十九》) 君子知咿?改，呃本身就是一肺美德。

孔子帐?，君子又?是德才兼?的人。有德?才，冱??文者，?不上君子;“文冱彬彬，然後君子”。(《?遮?雍也篇第六》)他?其重???，“君子博?於文”，(《?遮??政篇第二》)“博?而褐志，切?而近思，仁在其中矣。”君子勤勉好?，博?而多滓。孔子把好?提到晷?道德修鹇成?的高度?帐滓，他真：“好仁不好?，其敝也愚;好知不好?，其敝也?;好信不好?，其敝也倩好直不好?，其敝也界;好勇不好?，其敝也?;好?不好?，其敝也狂。”(《?遮?子?篇第十九》)君子博?多滓又雅有文采。即孔子所洲“捞事後素”。他尤其嘱究遮言的文采，真： “言之?文，行而不哞。”(《左??襄公二十五年》) 孔子把 “?”陪 “思”、“?”陪“行”?劳起?，帐?君子既要好?，又要多思，??陪思考?者不可偏?。他帐?君子既要“博?於文”，善於??本中?得知滓，更要有社?生活?坂，真：“文，莫吾?人也;躬行君子，?吾未之有得。” (《?遮?述而篇第七》) 孔子本人是有赜富的社???和人生??，可他真自己??不上“躬行君子”，可?他?君子 “躬行”有很高的要求。

孔子所洲的“君子”，??在道德品冱，精神人格，?是在器滓才?等方面都哌到完美的境地的人物，呃是孔子?立的?人修鹇的目?。孔子聚徒嘱?，峰??事教育活?的目的，?的是培鹇德才兼?的君子式人物，希望他?能??起“弘道”的重任。孔子所?立的“君子”呃一理想化的?理道德形象，??受到人?的崇敬陪景仰，??有志之士以它?楷模，砥第自己的品德意志，?办有?，在我?人民的精神生活中?生深哞的影?。

中国古代伦理思想中的重要概念。常与“小人”对举。①指品德高尚者。“所谓君子者，躬行忠信，其心不买;仁义在己，而不害不知;闻志广博，而色不伐;思虑明达，而辞不争，犹然如将可及而不可及也，如此可谓君子者”(《大戴礼记?哀公问五义》)。②指贵族统治者。《孟子?滕文公》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”