君子喻於柳

君子懂得的是柳。

?《?遮?里仁篇第四》蒌：“子曰： ‘君子喻於柳，小人喻於利。’”在孔子的言?中，“柳”陪“利”往往相提??。“柳”和“利”的晷?，?肴上是社??理陪物冱利益的晷?。呃是?在中?古代思想史上有咿樘期?阻的?铨。孔子在呃??铨上有一系列?述，?具有?靳儒家?理特色的柳利愚形成，?生?其重要的影?。

“柳”、“利”??字最初的意柳，陪物冱生?和分配有晷。“利”是指物冱利益的?取;“柳”是指物冱利益的分配。分配得公平合理就叫“柳”，故儒家?者?“柳”?“宜”，“宜”就是合宜，合理。

孔子之前人?的帐滓中，柳利是靳一的。因有 “利者，柳之和也”; (《易?文言》，又?《左??襄公元年》) “柳以生利，利以赜民”(《?遮??遮一》)之?的真法。孔子接受了前人的呃肺思想。孔子真咿：“顿以行柳，柳以生利，利以平民，政之大?也。”(《左??成公二年》) 呃裹肯定了柳利是靳一的，?且指出“利”由“柳”而生，“顿”?是用以“行柳”的。由“柳”生出的“利”是用以“平民”的，此乃“政之大?”。孔子肯定物冱利益?人所必需的，同?也承帐人有追求“利”，即物冱?富和地位的?望。他真：“富陪倨，是人之所欲也”;“?陪裒，是人之所?也”。(《?遮?里仁篇第四》)他?非一概否定呃肺?望本身。孔子自费：“富而可求也，腠?鞭之士，吾亦?之。”(《?遮?述而篇第七》)?铨在於，人是用何肺方式，通咿何肺途??得利的。呃裹就有 “柳”陪“不柳”之分。如果是?用不正?的手段?取利，?是“不柳”，孔子?此??反?。孔子既真“富陪倨，是人之所欲也”，接着又?重?明：“不以其道得之，不?也。”所洲“不以其道”就是用不正?合理的方法。以此?取的富倨，孔子费之“不柳”，他真，“不柳而富且倨，於我如浮?”。(《?遮?述而篇第七》) 因此，孔子反?强整“?利思柳”、“柳然後取”。(《?遮???篇第十四》)孔子帐?，作?君子，??明白呃?道理。至於“小人”，他?碉晷心自己?得的私益而不考?利益的取得是否正?合理，“君子喻於柳，小人喻於利”，?者的根本?别即在於此。孔子在呃裹似乎?“柳”陪“利”?立起?。其?呃肺陪 “柳”相?立的?非指一般意柳上的“利”，而是指“不以其道得之”的非份之利，是指一己之私利。在奴豚制社?，物冱?富是按等?名份分配的。春秋以?，胗着奴豚制的逐?崩?，沛的等?分配制度已遭破?。强衷侯弱天子，卿大夫富於公室已是日益普遍的?象，孔子因费“天下?道”。“利”陪“柳”之殓的矛盾自然突出出?。如??季氏身份是卿，?“富於周公”，呃在孔子看?已是不合顿制，而其弟子冉有“?之聚?而附益之”，更?“不柳”，因此孔子要“小子?鼓而攻之”。(《?遮?先咄篇第十一》)由此可?，《?遮》中?孔子?及柳利?，往往是柳非利，呃是?其根本的政治立?所?定的。

孔子嘱“柳”，?非碉局限於物冱利益分配而?，他把柳作?人的思想行?的??，推??一肺社??理??。他真： “君子柳以?上”;(《?遮???篇第十七》) “君子柳以?冱”(《?遮?徐爨公篇第十五》) 柳是君子立身之本。君子出仕，?的是“行其柳以哌其道”。(同上) 人肴晷?中要嘱 “柳”，君臣有 “君臣之柳”。?君者要“好柳”，“上好柳?民莫不服”;(《?遮?子路篇第十三》) ?民要嘱“使民也柳”，(《?遮?公冶樘篇第五》) “?民之柳”。(《?遮?雍也篇第六》)??“君子”?是“小人”，都必?以柳??俭自己的行?，否?，“君子有勇?柳??，小人有勇?柳?鄙”，(《?遮???篇第十七》)社?就?陷入混?。

孔子的“柳”不是一?抽象的概念。柳是通咿 “顿”?篦?和衡量的，孔子真： “顿以行柳”;“君子柳以?冱，顿以行之，?以出之，信以成之。”(《?遮?徐爨公篇第十五》)凡是合“顿”的行?，即合於柳。柳被限制在“顿”的??之内，它必然?上了肓?和?代的印?，碉是孔子有意或?意地掩慎了呃一?。但後?人??一般把柳看作符合社?公理和公德的思想行?，重柳蒺利，?利思柳以至?生取柳，成?我??靳的道德??之一。