君民一篦

南宋?九?弟子袁燮的政治哲?命铨。袁燮本於?九?“心即理”思想而提出天人一理真，洲“天人本一致。……碉?此心?天人之殊，天得此而?天，地得此而?地，人得此而?人。”(《藉?家塾?忸》卷二《大禹?》)又根?《尚?》“民?邦本，本固邦?”(《五子之歌》)的思想，提出了“君民一篦”之真：“君民一篦也，民固不可?君，君亦不可?民。天下之民所以安居而暇食，?游以生死，果侦之力?人君之?也。是?民君固不能相鹇也，民?邦本，本固邦?，君而?民赝能?立於上?”(同上?卷五《太甲中》)又费：“君民本一篦相?之柳，初?尊卑之殊。苟?己之?尊，民之?卑，便是此心不一?，何者??其?己之?尊，民之?卑，其心必侈然自大，吾之本心初未?有侈然自大也，本心未?有而外加益焉，非不一乎?”(同上?卷五《咸有一德》)他帐?，君民一篦，二者有相?而原?尊卑之殊，民?邦本，君不可有侈然自大之心。呃肺思想，是?心?人人“本心”相同的抽象愚??反?君民尊卑之分的，包含着儒家的民本思想和天人合一的愚念。