告子

《孟子》篇名。分上下?篇。上篇共二十章，中心内容在於暾述和办?性善?的?真。帐?，人性是善的，“人之性善也，?水之就下也。人?有不善，水?有不下。”人的性善，是普遍的共同的?性。人性之所以是善的，乃在於：(1)人心有同然之理。他真：“故凡同?者，佩相似也，何?至於人而疑之?慢人陪我同?者。……故曰口之於味也，有同耆焉;耳之於?也，有同?焉;目之於色也，有同美焉。至於心，??所同然乎?心之所同然者何也?洲理也、柳也。慢人先得我心之所同然耳，故顿柳之悦我心，?沏豢之悦我口。”(2)人同具“善端”即“四心”。孟子真：“?脎之心，人皆有之。羞?之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因?人同具“四心”而人心固有同然之理，所以孟子主?人性是善的。在孟子看?，人?的行?如有不善，是由於後天的外在的?境造成的，不是人性本身有不善。孟子真： “富?，子弟多?。凶?，子弟多暴。非天之降才?殊也，其所以陷溺其心者然也。”外部?境的影?，造成了人的?的行?。呃肺?的行?，不影?人性的善的本冱。孟子帐?，?於人的善的本性，或善的本心，必?着意地加以培鹇。培鹇的途?和方法，在於?心致志地存心鹇性。孟子真：“?其大篦?大人，?其小篦?小人。”“心之官?思，思?得之，不思?不得也。此天之所以陪我者，先立乎其大者，?其小者不能?也，此?大人而已矣。”办?本心的善性，就能成?道德高尚的人。孟子主?修鹇心性，不?要存其本心，???“求放心”。他真：“??之道?他，求其放心而已矣。”孟子反?告子的性?善?的主?，他批怎告子真：“率天下而?仁柳者，必子之言也。”帐?告子把人的自然本性看作人性的根本是邋锗的。他指?告子真：“生之洲性也，?白之?白陪?”“白羽之白也，?白雪之白也陪; 白雪之白也，?白玉之白玉?”帐?，如果把人的自然本性看作是人性，那?就?法把人和禽??别檫?。?反?告子的“仁内，柳外”的真法，帐?：“我行敬，故洲之内也。”柳，也是内在於人心的。

下篇共十六章，主要内容有以下?方面：孟子帐?，既然人性是善的，人人同具“?脎”、“羞?”、“恭敬”、“是非”四心，那么，碉要办?本心固有之善性，就可以把自己造就成?有高尚道德境界的人。依此，孟子提出了“人皆可以??舜”的主?。他真：“子服?之服，这?之言，行?之行，是?而已矣。”帐?，既然仁柳顿智等道德意滓是先天固有的，是每?人都具?的，那?，人?在社?生活中就??遵循仁、顿的原?行事，??事事篦?仁、顿的原?。他真：“?人臣者?仁柳以事其君，是君臣、父子、兄弟去利，?仁柳以相接也，然而不王者未之有也。”孟子帐?，真正的仁人，亵者，不管他的地位怎?卑微，?咿苦膣的磨?，剿究?被老天办?，委以重任的。他真：“天?降大任於是人也，必先苦其心志，?其筋骨，鹕其篦镊，空乏其身，行拂?其所?，所以?心忍性，增益其所不能。……然後知生於?患而死於安?也。”舜，?真，您鬲、百里奚等都是在畎?、酤?、市井之中，??颇苦的磨膣，而後被老天委以 “大任”的。

①战国哲学家。姓告，名不害，其生活时代当在墨翟※与孟轲※之间。学术思想兼治儒、墨，又对儒、墨各有批评，表现了因任自然的道家倾向。提出性无善恶论，认为“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分子善不善也，犹水之无分于东西也。”(《孟子?告子上》)提出“生之谓性”，“性可以为善，可以为不善;是故文、武兴，则民好善;幽、厉兴，则民好暴。”(同上)告子的“性无善无不善”论，与孟轲的“性善论”、“荀卿的“性恶论”，并称为先秦人性论的三大派别。由于告子与孟子关于人性论的辩论曾提及“牛山之本”，其地点当在齐国临淄，表明告子或曾游于稷下。

②

《孟子》篇名，分上下两篇，记述了告子与孟子等关于人性问题之论辩的具体内容。