商鞅的哲学思想

商鞅在哲学上的主要贡献是其进步史观。他把历史的发展分为“上世”、“中世”、“下世”三个阶段，认为“上世亲亲而爱私，中世尚贤而悦仁，下世贵贵而尊官”(《商君书?开塞》)，不同的历史时期有不同的世风和社会制度。从这种历史发展的认识出发，主张“世事变而行道异”(同上)，提倡“治世不一道，便国不必法古”(《商君书?更法》)。反对拘泥于先王古法，认为“反古者未必可非，循礼者未足多是也”(同上)。商鞅的历史观对以后的法家的历史观有重要的影响，战国末期法家集大成者韩非的历史观，就是对商鞅历史观的继承和发挥。韩非提出把社会历史划分为“上古之世”、“中古之世”、“近古之世”，主张“世异则事异，事异则备变”(《韩非子?五蠹》)，明显带有商鞅历史观的影响。