喻意处事的服饰成语

(1)情绪

①喜悦

堕珥遗簪： 珥： 《说文?玉部》曰：“珥，?也。”《释名》：“?镇之悬珠当耳旁不使妄听自镇重也。”珥是古代垂挂在冠冕两侧的饰物，用以告诫帝王不要听信谗言。后也作贵妇的装饰，珥系缚在簪首，悬珥于耳。此处泛指妇女的一种珠玉耳饰，即如今所称耳环。簪： 本称笄，最初为男子连接冠发之用。后男女皆可用，并且以金银制作，簪首制作成各种形状，装饰珠玉宝石等，是妇女固定发髻的头饰之一。语出宋苏轼《和苏州太守王规父侍太夫人观灯之什……二首》诗之一： “堕珥遗簪想无限，华胥犹见梦回人。”耳环坠落在地上，簪子丢失不见了，此成语以贵妇的首饰散落在各处的情景，形容了女子出游时忘情欢乐的情态。

冠缨索绝： 缨： 以丝制成的结冠之带。冠帽左右各缀一条，顺脸颊两侧系于颔下。用于冕弁以下的各种冠帽。索：尽。绝： 断。语出《史记?滑稽列传》： “淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。”人在开口大笑时，帽带会勒紧，以至帽带断开，可见大笑的程度。形容人大笑的样子。

②悲痛

泣下粘襟： 泣： 眼泪。襟： 衣服的前胸部分。《释名?释衣服》：“襟，禁也，交于前。”后也指衣服前幅。语出 《尸子》： “曾子每读《丧礼》，泣下沾襟。”低声哭泣，眼泪打湿了衣服，形容极其悲痛。

③激愤

怒发冲冠： 由于愤怒头发直竖，把头上的帽子顶了起来。语本《史记?廉颇蔺相如列传》：“相如视秦王无意偿赵城，乃前曰： ‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”冠戴在头上，因为情感非常激愤，以至于头发竖起到冠上。形容愤怒到了极点。

发上指冠： 头发竖直，把帽子都顶起来了。语本《庄子?盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”形容非常愤怒。

奋袂而起： 袂： 泛指衣袖，古时深衣，其袖宽大，袂指下垂的部分。《礼记?深衣》载： “袼之高下可以运肘，袂之长短反诎之及肘。”汉刘熙《释名?释衣服》：“袂，掣也，掣，开也。开张之以受臂屈伸也。”袂做得肥大便于肘臂的屈伸。“奋袂”为挥袖之意。语出《淮南子?主术训》：“楚庄王伤文畏之死于宋也，奋袂而起，衣冠相连于道，遂成军宋城下，权柄重也。”楚庄王闻听文畏死于宋，挥袖起身，出军伐宋。战国时衣袖宽大，能突然挥起，这一个服饰动作足见楚庄王愤怒的样子。因以形容激愤的样子。

奋袂攘襟：语出三国魏曹植《求自试表》：“流闻东军失备，师徒小衄，辍食弃餐，奋袂攘襟，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣。”甩袖子，捋衣襟，服饰动作表现出人的情感。因以形容激愤的样子。

攘袂扼腕： 攘袂： 捋起袖子。扼腕： 用手握住手腕。宋王?《野客丛书?不可为已甚》：“神龟之间，张仲?铨削选格，排抑武人，不使预清品，一时武人，攘袂扼腕，至无所泄其愤。” 因以形容激动和气愤。

攘袂切齿： 切齿： 咬紧牙齿。语出宋秦观《进策?边防上》：“吏士攘袂切齿，皆欲犁其庭而扫其闾。”因以形容愤怒、激动的样子。

揎拳捋袖： 揎： 卷衣伸出手。捋： 拉起。伸出拳头，拉起袖子。形容怒气冲冲准备动武。元杨景贤《刘行首》二折：“欺良压善没分晓，揎拳捋袖行凶暴。”亦作“揎拳?袖。”

拂袖而去： 拂袖： 甩衣袖，表示生气。语出南朝宋刘义庆《世说新语?方正》：“王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰： ‘南风不竞。’ 门生辈轻其小儿，乃曰： ‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’子敬策目曰：‘远惭荀奉倩，近愧刘真长。’遂拂袖而去。”形容因言语不合或不如意而离去。

拂袖而归：语出元汪元亨《折桂令?归隐》：“厌红尘拂袖而归，为丘壑情浓，名利心灰。”衣袖甩一下就好似要把身后之事全都抛掉，归隐而去，毫无眷顾。服饰动作表现了一个人的情绪。因以指对世事尘俗厌恶而归。

(2) 态度

①尊敬

垂绅正笏(hù)： 绅：古代官宦用以丝编制成的绦带束腰，余下垂于腰下的部分为绅。垂下的长度表明等级身份。《礼?玉藻》曰：“凡侍于君，绅垂足如履齐。”笏： 为大臣上朝议事时所持的手板。语出宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。” 指臣下侍君恭敬，俯首躬腰则绅垂，垂下大带末端，双手端正地拿着朝笏。因以形容大臣入朝时恭敬庄重的样子。

杖屦追随： 杖屦： 手杖和鞋子。屦是鞋在汉以前的统称。语本《礼记?曲礼上》：“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屦。”郑玄注：“撰，犹持也。”按古礼，五十岁老人可以扶杖; 又因古人席地而坐，入室要脱鞋。手里拿着老人的手杖和鞋子，追随其后。表示对长者的尊敬。

②从容

轻裘缓带： 裘： 皮袄。缓： 宽。穿着轻暖的皮衣，束着宽大的带子。语出《晋书?羊祜传》：“在军常轻裘缓带，身不披甲。”羊祜在军中常穿着轻暖的皮袄，系着宽松的腰带。形容态度闲适从容。

拄笏看山：语本《世说新语?简傲》： “晋王子猷为桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云： ‘西山朝来，致有爽气。’”笏板是古代官员记事的手板，汉刘熙《释名?释书契》云：“笏，忽也，君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。”《礼?玉藻》曰：“凡有指画于君前，用笏。造受命于君前，则书于笏。笏，毕用也，因饰焉。”笏是古代官员身份的象征。用笏板拄着面颊，看朝霞从西山来，表现出闲情逸致。因以指身居官职而有闲雅情趣。

濯缨濯足： 语本《孟子?离娄上》：“孺子歌曰： ‘沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。’”谓水清时洗冠缨，水浊则洗足。缨是系冠的绦带，它的作用非同一般。因为是系在头上，所以代表了人的身份和尊严。足不如头，可以用比较浑浊的水洗。根据不同的水质情况，清洗不同的部位，并不强求外部条件，而是根据其情况进行自身的调节。因以“濯缨洗足”比喻随遇而安，欣然自乐。也比喻好坏皆由自定。

③轻视

弃如敝屣： 像扔掉破鞋一样把它抛弃。屣：泛指鞋。敝屣： 破鞋。语出《孟子?尽心上》： “舜视弃天下犹弃敝屣也。”破旧的鞋子在人们心里是毫无用处、被人轻视的东西，以具有这种心理定位的服饰做比喻，说明毫不可惜。

视如敝屣：看作破鞋一样。语本《孟子?尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”比喻极为轻视。

弃如弁(biàn)髦： 弁： 男子的礼冠。髦：童子在眉际两侧的垂发。语本《左传?昭公九年》： “岂知弁髦，而因以敝之。”晋杜预注： “童子垂髦，始冠必加三冠，成礼而弃其始冠，故言弃髦。”弁髦之说来自古代男子的冠礼，它是男子在20岁时举行的成年礼，目的就是通过男子发型的变化来表明他已成年。古代的加冠之礼，先加缁布冠，再加皮弁，最后加爵弁，三加之后，将最初的缁布冠去掉，并剃去垂髦，重新将头发束好戴冠，梳成人发式。丢弃弁髦象征着男子成年，社会地位的改变，丢弃的是从前孩童的身份，“弃如弁髦”比喻毫不可惜地抛弃无用之物。

④保守

虱处言(kūn)中： 言： 古时称有裆的短裤为言。语本晋阮籍《大人先生传》：“且汝独不见夫虱之处于言之中乎! 逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出言裆，自以为得绳墨也。……”言在人们穿着的服装中是贴身、短小的，言裆比喻了狭小的空间和较差的环境，以此讽刺大人先生们苟且偷安，如同虱子栖身于言中一样，讽刺他们碌碌无为，也比喻人拘束于世俗生活，见识狭隘。

⑤消极

靡衣偷食： 靡： 华丽。偷： 苟且。语出《汉书?韩信传》： “今足下……名闻海内，威震诸侯，众庶莫不辍作怠惰，靡衣偷食，倾耳以待命者，然众劳卒罢，其实难用也。”李贤注：“靡，轻丽也。……偷，苟且也。言为靡丽之衣苟且偷食，恐惧之甚，不为久计也。”谓穿华丽之衣，苟且偷食。贪图享受，而不作长久打算，形容浑浑噩噩过着奢华的日子。

袖手旁观： 袖手： 把手笼在袖子里在旁看。语出唐韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜。巧匠旁观，缩手袖间。”不善使用斧刃的人，把手指砍破，汗流满面，非常吃力，而巧匠却把手缩进袖子里在一旁观看。一个简单的服饰动作，把人的漠然的态度表现得淋漓尽致。因以比喻置身事外，不过问其事。

⑥中庸

拱手垂裳： 拱手： 双手在胸前合抱。垂裳：衣裳下垂，指端坐。语本《书?武成》：“?信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”古人穿衣宽袍大袖，拱手而衣袖下垂，一副安然自得的样子。此成语以人的姿态和所形成的服饰形态效果，说明了治国的方法和态度。形容无为而治，坐安江山。

(3)行为

裘马轻狂：轻狂：放荡不羁。语本唐杜甫《壮游》：“放荡齐赵间，裘马颇轻狂。”穿裘衣，骑壮马，指生活富裕，行为放荡。

科头箕踞： 语出唐王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗： “科头箕踞长松下，白眼看他世上人。”科头：不戴冠帽。古人非常重视冠帽，因为是身份的象征。箕踞： 两腿形如簸箕一样随意分开的一种坐姿。古人穿胫衣，是一种无裆的套裤，所以都采用跪坐的姿势。而箕踞是像簸箕一样叉开腿蹲着，因此是一种失礼、对人不敬的姿势。“科头箕踞”形容散漫随意，不拘礼法。亦作“科头箕裾”。

科头跣足： 科头： 不戴帽子。跣足： 赤足。语本《史记?张仪列传》：“虎贲之士，墼垡科头。” 墼垡： 赤脚。光头赤足。形容极随便。