喻意处事的服饰语汇

(1)情绪

①喜悦

折屐： 木屐的齿折断。屐： 在底部装有木齿的鞋子，鞋底前后各有一竖直木齿。事本《晋书?谢安传》：“时苻坚强盛，疆场多虞，诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨，所在克捷。拜卫将军、开府仪同三司，封建昌县公。坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。……玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云： ‘小儿辈遂已破贼。’ 既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”谢安得知获胜的消息故作镇定，其实心中喜不自禁。过门槛时由于激动，竟将鞋底的木齿折断。后以“折屐”比喻难于掩饰的喜悦。如宋苏轼《自径山回得吕察推诗用其韵招之宿湖上》诗：“新诗到中路，令我喜折屐。”

②悲伤

司马青衫： 语本唐白居易《琵琶行》：“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识! ……就中泣下谁最多?江洲司马青衫湿。”司马：古代官名。白居易被贬为江州司马。青衫： 按唐代服制，文官八、九品衣青衣。指职位低微的官服。诗人以青衫指代了自己仕途不得意，因琵琶女的身世，引发自身的悲伤感慨。后用“司马青衫”比喻极度悲伤。

(2)态度

①偏袒

左袒： 事本《史记?文帝纪》：“夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆左袒。为刘氏，叛诸吕，率以灭之。”文帝时，吕后掌握朝政，立吕氏族人为王，擅权专制。太尉周勃以使者所持的符节进入了部队。士兵都应声脱去左侧的衣袖，袒露左臂，拥护刘氏。此后以此比喻在争斗中偏袒一方。

偏袒： 事本《汉书?高后纪》：汉初，吕后崩，诸吕执掌军政大权。太尉周勃、丞相陈平等欲安定汉室。刘揭劝说吕禄将兵权交给周勃。“勃入军门，行令军中曰：‘为吕氏右袒，为刘氏左袒。’ 军皆左袒。勃遂将北军。”右袒： 脱掉右袖而露出右臂。左袒：脱掉左袖而袒露左臂。在周勃的号令下，士兵们袒露出左臂，以示拥护刘氏，通过服饰动作表明自己的政治观点。后以一侧的偏袒，比喻在争斗中袒护一方。

②尊重

正襟危坐： 襟： 衣襟。危坐： 端坐。形容严肃或尊敬的样子。事本《史记?日者传》： 宋忠为中大夫，贾谊为博士。“二人即同舆而之市，游于卜肆中。天新雨，道少人，司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延之坐。坐定，司马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺理。宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐。”司马季主坐在馆中，讲天地之道，日月之行，阴阳之本，所讲几千言无不顺理成章，宋忠、贾谊二人听后顿时明白了许多道理，不禁系好系冠的带子理好衣服端正地坐着。服饰上的端正整齐，表明一个人内心对人或事的重视和尊敬的态度。

③积极

衮冕之志：衮冕：帝王公卿的礼服。由冠、冕服、蔽膝、大带、?绶组成。根据不同的身份地位其冕旒数目和纹饰有所不同。衮冕这种公卿服饰象征着高官之职。语出《后汉书?孔僖传》：孔僖字仲和，鲁国鲁人也。“曾祖父子建，少游长安，与崔篆友善。及篆仕王莽为建新大尹，尝劝子建仕。对曰：‘吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，不亦善乎! 道既乘矣，请从此辞。’ 遂归，终于家。”后以“衮冕之志”比喻欲做官的思想。也简作“衮冕”。

④热情

倒屣相迎： 倒穿鞋子出门相迎。事本《三国志?魏书?王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰： ‘此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。’”古人入室脱鞋席地而坐，客至，需穿鞋出迎。蔡邕闻听王粲在门口，来不及将鞋子穿好便出去迎接。客人见王粲年纪轻轻身材短小，非常惊讶。但蔡邕却赞叹王粲有不同寻常的才能，自己不如王粲。此典原意为对才学之士的尊敬，后指对客人的尊重和热情。

⑤从容

羽扇纶 (guān) 巾： 羽扇： 用羽毛织的扇。纶巾： 用青丝带编的头巾，又名诸葛巾。语本南朝梁殷芸《小说》卷六： 三国，诸葛亮与司马懿对阵。“(宣王)使人密觇武侯，乃乘素舆，葛巾，持白羽扇，指麾三军，众君皆随其进止。宣王闻而叹曰：‘可谓名士矣。’”后称这种葛布制成的头巾为纶巾。明王圻《三才图会?衣服》： “诸葛巾，此名纶巾。诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事，正此巾也，因其人而名之。”即将兵戈相见的时候，诸葛亮依然气定神闲，不着盔甲，从容地指挥战斗，后以这种服饰形容文人态度潇洒，风雅闲适。

(3)行为

金貂换酒： 语出《晋书?阮孚传》： 阮孚，字遥集。“[孚]迁黄门侍郎、散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。”金貂：金?和貂尾，汉代官员的冠饰，晋代沿袭汉制。《晋书?舆服志》记载：“侍中、常侍则加金?，附蝉为饰，插以貂毛，黄金为竿，侍中插左，常侍插右。”金貂是近臣的冠饰，表明了地位的显贵。阮孚用金貂换酒来喝，贵重的冠饰只是他的酒资，以致丢官。晋代，尤其是西晋时期玄学盛行，人们崇尚的是无为而治，贵族和官宦的生活奢荡，一心追求享乐而无心政治。文人反对传统的礼教，行为放荡不羁，由以金貂换酒就可窥见一般。后以此比喻富贵而放荡不羁。

(4)神采

著屐登山： 也作“谢公屐”。屐： 木屐，木底且有齿的鞋子。事本《南史?谢灵运传》：谢灵运“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百。”谢灵运每次游山登岭，一定去山中最幽静险峻的地方。高达数十重的岩峰也没有不遍游的。他穿一种木屐，上山去掉前齿，下山去掉后齿，如履平地，跟从者数百。后以“著屐登山”或“谢公屐”喻文人飘逸。如唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“脚著谢公屐，身登青云梯。”

令君香： 东汉末，荀?，为尚书令。荀?衣服常着香粉。所到之处，香气扑鼻，时人谓之令君香。《襄阳记》：“荀令至人家坐?，三日香气不歇。”后以“令君香” 比喻大臣独具的优雅神采和风度。