喻浩和木经

喻浩是北宋初期的建筑大师。保存到今天的北宋名塔――开封铁塔，原是一座木塔，当木塔被火焚毁后，才改成用铁色琉璃砖建筑的铁塔。木塔的规模大小、形状体制与铁塔完全相同。而木塔就是喻浩设计并主持施工建造的。喻浩虽然是浙江人，但他一生中的主要活动是在中原。

关于木塔的建筑情况，《宋东京考》有比较详细的记载：“开宝寺旧名独居寺，在安远门里上方寺西。……端拱中，建塔，极其伟丽。初，释伽佛舍利在杭州，佛书所谓阿育王七宝塔也。及吴越王钱?归宋，太宗遣供奉官赵槠取置寺内，度龙地?之。时木工喻浩有巧思，超绝流辈，遂令造塔，八角十三层，高三百六十尺。其土木之宏壮，金壁之炳?，自佛法入中国，未之有也。”由此可见，喻浩所建的这座木塔，“伟丽”、“宏壮”，规模很大，建筑质量很高。

宋代大文学家欧阳修在他的《归田录》中也对开宝寺木塔的建筑水平作过记述，他说：“开宝寺塔(指木塔)在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预(喻)浩所造也。塔初成，望之不正，而势倾西北。人怪而问之，浩曰：‘京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。’其用心之精，盖如此。”这种有意把塔建得向西北倾斜的做法，在《杨文公谈苑》中也有记载：“帝初造塔，得浙东匠人喻浩，浩性绝巧，乃先作塔式以献。每建一级，外设帷?，但闻椎凿之声，凡一月而一级成。其有梁柱龃龉未安者，浩周旋视之，持巨槌撞击数十，即皆牢整。自云：‘此可七百年无顷动。’人或问其北面稍低，浩曰：“京城多北风，而此数十步乃大河，润气津浃，经百年则北隅微垫，而塔正矣。”喻浩建塔时，能认真考虑自然、气候条件，从而作出对策，预见未来，这是非常难能可贵的。他设计的塔有意向西北倾斜，就是因为考虑到建筑物与地基沉降及风吹雨打的关系。

喻浩高超的建筑水平，是靠刻苦学习得来的。《谈丛》云：“相国寺楼门，唐人所造。国初木工喻浩曰：‘他皆可能，惟不解卷?尔!’每至其下，仰而观焉!立极则坐，坐极则卧。求其理而不得。”他对唐朝人建造的开封相国寺楼门，坚持不懈地反复观察研究，以便从中得到启发，提高自己的建筑技艺。

喻浩不但注意向前人学习，而且善于吸收同辈人的意见。《玉壶清话》云：“郭忠恕画楼阁重复之状，梓人较之，毫厘无差。太宗闻其名，诏授监丞。时将造开宝寺塔，浙匠喻浩料一十三层，郭以浩所造小样末底一级，折而计之，至上层，余一尺五寸，收杀不得，谓浩曰：‘宜审之。’浩因数夕不寐，以尺较之，果如其言。黎明，扣其门，长跪以谢。”这种对指出自己失误的人“长跪以谢”的精神，至今犹令人敬佩。

喻浩是一个既有实践经验，又能把实践经验上升为理论，从而写出著作的人。欧阳修曾称赞喻浩说：“国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以浩为法。有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十余岁。每卧则交手于胸，为结构状，如此埘年，撰成《木经》三卷，今行于世者是也。”为了撰写《木经》，他没日没夜地精思苦想，连躺在床上睡觉时，还用手在胸前比划着建筑结构。

喻浩的《木经》是我国历史上第一部建筑工程学专著。这本书在宋代很流行，但后来失传了。只是从沈括的《梦溪笔谈》中，我们还能得知《木经》的大概情况，知道它是一本很有水平的著作。据沈括说，喻浩在《木经》中，曾把房屋建筑分作三部分，即梁以上为上部分，地平以上至梁为中部分，台阶为下部分，每一部分都规定了严格的比例和尺寸。其中尤以《木经》对台阶坡度的规定更具有科学性。它说：“阶级有峻平慢三等，宫中则以御辇为法。凡自下而登，前竿垂尽臂，后竿展尽臂，为峻道。前竿平肘，后竿平肩，为慢道。前竿垂手，后竿平肩，为平道。”在这里，喻浩以上台阶时的轿子是否平稳来规定台阶的坡度。譬如二人抬轿上台阶，前面的人双手下垂、后面的人双手高举时能使轿子平稳，就是坡度最大的台阶;前面的人双手下垂、后面的人放在肩上时能使轿子平稳，就是中等坡度的台阶;前面的人弯起胳膊、后面的人放在肩上时能使轿子平稳，就是坡度最小的台阶。这种规定完全从当时的生活需要出发，因而具有很高的实用价值。