四川方言的分区

四川方言有着一般的地域方言的特征。但从详细的语言特征讲，四川方言还可以分成更小的支系。习惯上，把四川方言分成川东方言和川西方言。这些方言的差异更能体现历史变迁过程中的文化影响。

一般讲，川西方言地区包括了川西、川南、川中地区;川东方言包括了川东、川北地区。翟时雨在《汉语方言与方言调查》中认为：“川西、川南、川中――保持古音较多，可以说是语音的‘稳定区’。……川东、川北――保持古音较少，可以说是语音的‘发展区’。”这种从语言学角度区分的方言区，虽然冠以“稳定区”和“发展区”的名称，但从地域上讲，又与古巴蜀国的区划有惊人的一致。从这点看，四川方言的内部区分与历史上的巴蜀语言有关。川西、川南、川中是蜀国领地，秦灭巴蜀之后，大批蜀族迁入川南，保留蜀语特征较为明显。从文化的角度讲，可以视为古蜀语区。川东、川北则一直是巴国属地，巴语特征较明显，可视为古巴语区。虽然四川方言是以当时中原方言为主体，融合了巴蜀语言的某些特征形成的，但在古巴语区和古蜀语区所融合的方言特征是不同的，从而形成了川东方言和川西方言的差别。

川东方言常以重庆方言为代表，具有较突出的巴语特征。重庆方言发音干脆、硬性，在语言上带有强悍、阳刚的特征。这与巴人的生活方式与习性相一致。从这里的环境看，大部分地区是深丘和大山，土地较为贫瘠，人口密度相对较低。人们必须勇于奋斗才能生存。因而，在语言上也就具有阳刚之气。而巴人最初生活在楚地，只是由于楚国的强大，才被迫西迁入蜀。因而，巴语带有楚音应是预料之中。巴蜀地区极为封闭，中原入川一般只有两条通道，一条是巴蜀古栈道，一条是长江三峡。由于经三峡入川迅速、方便，交流的道路就集中于长江三峡。三峡通道又直接与楚地相联，交往十分方便，语言相近是必然的结果。到目前为止，武汉话与重庆话有较多的相似之处，这反映了楚方言对川东方言的影响。

川西方言以成都方言为代表。成都方言发音婉转，具有吟唱风味，颇具阴柔之美。成都地区物产丰富，人口稠密，是巴蜀地区的政治、经济、文化中心，因而成都方言带有官话性质。同时成都地区与川中地区的交往十分密切，受到中原文化影响也较大，因而形成的成都方言与中原官话十分接近。在北方方言语系中，成都方言最易被北方人听懂。可以说，成都方言是一种标准化的四川官话。

但正因为如此，以成都方言代表川西方言就不完全准确。因为，成都方言受到蜀语言的影响是较少的，它更接近中原官话。具有一定特色的川西方言是乐山方言、宜宾方言。这两地方言十分接近，几乎分辨不出明显的差异。但是，乐山方言与成都方言之间，无论是在发音上还是在方言词汇上都有明显的区别，可以说，乐山方言是四川方言的一个分支，是受古蜀语较大影响的方言，从中可以看到较多的古蜀语特征。

在四川的方言朗诵中，有一则幽默小段，即用乐山方言朗诵：“四川一百零八县，县县都有土音，只有乐山莫得，有也是点把点。”当人们把成都方言当成标准官话，那么乐山方言中的土音就显得十分浓厚，而不只是“点把点”的表现。把有浓厚土音的方言称为没有，就显得“夜郎自大”，由此而体现了幽默感。但这小段的前提是：成都方言是标准的四川方言。如果以蜀语为标准，那么这段方言朗诵则是十分正确的。从历史变迁看，乐山方言可能正是标准的蜀语，最少受外地影响。成都方言中，蜀语的特征已经显著减少，更多受到了北方官话的影响。从这个角度讲，乐山方言是真正的川西方言的代表。

翟时雨在划分巴蜀方言区域时，按照古入声的有无，分成了川西方言和川东方言。川西方言则是包含有古音的方言，川东方言则已无古音。这是因为川西地区紧邻少数民族地区，受到其他方言影响较小，而川东地区紧接楚地，陕西地区，受其他汉语方言影响较大。值得注意的是，川西的古音区中，并不包括成都地区。成都方言是川西中无古音的方言之一。可见成都不同于受蜀语影响的乐山地区，成都方言具有独自的特点。因而用乐山方言代表川西方言是适宜的。

综上所述，四川方言划成三个地区更为适宜：以重庆为中心的受巴语影响的川东方言区，以乐山为中心的受蜀语影响的川西方言区，以成都为中心的成都方言区。四川各地方言都可以归到以上三类之中。在这三个中心方言区的交汇地区，也会形成演变融合的方言。例如内江、自贡、仁寿等地，受到几个方言区方言特征的共同影响，有较为特异的语音、词汇，但一般不将这些地方视为独立的方言区。