四祖寺

位于黄梅县城西北17.5公里的西山腰，为佛教禅宗四祖道信的道场。始建于隋代，原寺建筑规模宏大。后几经兵燹，现存有唐代的毗卢塔、鲁班亭，元代的灵润桥，清代重修的四祖殿和慈云阁等。这里既是佛教胜地，又有旅游佳景，名胜古迹有授法洞、单锡泉、洗笔池、石鱼矶、钓鱼台、瀑布飞溅以及历代名人诗词的刻石等。

又名正觉寺、双峰寺，位于县城西15公里的双峰山腰。据载为唐初大医禅宗四祖道信道场，故名。其寺规模宏大，主体建筑有天王殿、大佛殿、祖爷殿等，四周有地藏、大悲、华严等殿，另有地藏楼、钟鼓楼、毗卢塔、传法洞、慈云阁、鲁班亭、灵润桥等建筑，及历代名人题词刻石。寺依山傍洞，山如双剑直插云霄，瀑布飞溅，风景如画。唐诗人张钓赞云：“月明如水山头寺，仰面看天石也行。夜静深廊人语定，一枝松动鹤来声。”(《双峰寺》)

在湖北省黄梅县城西北约15公里处，高峻的考田山和袁角山之间，有一座苍翠的山峰，此山因双峰壁立，故叫双峰山。又因山形叫破额山、破头山。还因其位于县城之西，俗称西山。禅宗四祖寺就坐落在西山半腰。

四祖寺又名正觉院。据《黄梅县志》载，四祖道信得法于三祖僧璨，卓锡西山。唐高祖武德七年(624年)建寺，作为道场。自唐至清，香火不断。唐宋盛极一时，有殿堂楼阁800多间，僧侣千余人，还先后出了一百多名高僧，每年朝山的香客数以万计。元至顺年间(1330-1332年)，敕赐师号曰：妙智正觉禅师。明正德年间(1506-1521年)，祖顶出火，像与寺俱焚，荆王铸像重建。万历年间(1573-1619年)，寺坍塌，御史王珙复建。清咸丰四年(1854年)冬，毁于兵灾。光绪年间(1875-1908年)复修。

四祖寺主体建筑有天王殿、大佛殿、祖师殿、课诵殿、地藏殿、大悲阁、慈云阁、地藏楼等。附属建筑有毗卢塔、引路洞、传法洞、鲁班亭、灵润桥等20余座大型建筑物。

四祖道信禅师(580-651年)，隋末唐初人，俗姓司马，原籍河内(今河南沁阳)。其父司马申任永宁县(今武穴市)第一任县令，其母徐太。道信于太建十二年(580年)三月三日生于其父任所。道信14岁向三祖僧璨求法，随侍三祖，服了9年的劳役，方传衣法。传法偈云：“华种虽因地，从地种华生，若无人下种，华地尽无生。”道信得承衣钵，成为禅宗四祖。道信禅师不仅有很高的文化素养，还精通医术。隋末唐初，瘟疫流行，饿殍遍野，道信一瓶一钵奔走四方，为民治病。后每年三月三日，成为当地百姓祭祀四祖道信禅师的隆重节日。至今沿袭，流传不衰。

太虚法师在其著作《中国佛学?僧璨至弘忍》中写道：“从僧璨到弘忍，中间还有四祖道信。道信曾六十年肋不着席，可以想见他的精进了。他住破头山，山里有一种松老人，要从他出家，他说你现在老了，必欲出家，可俟再世。多年后，有一天到黄梅县去，路上遇见一小儿，他问小儿何姓，小儿说：‘性即有，不是常性。’他又问何姓，小儿说：‘是佛性!’又问：‘你没姓吗?’小儿说：‘性空故!’于是他就知道这小孩即是向者(从前)要从他出家的那个老人转世。原来那位老人因受了他的激发，死时在一条河边上，向一位洗衣服的处女‘借宿’。这位女子并不知道他的用意，答云：‘要问父母’。老人说：你答应一声便可。处女便糊里糊涂地答应了，于是老人便投胎于这位处女了，处女既怀了孕，就被他的父母所发觉，认为是辱败门庭，就把她赶出家门。后来这个女子沿途乞化，生了小孩，这就是道信所遇到的这个小孩了。因为他没父亲，所以他也就说不出他姓什么。道信既知道这个小儿来历，于是就问他的母亲让他出家。他的母亲因感于行乞的不便，所以就很慷慨地许他出家了。道信既然得了小儿，于是待长成时，就把衣钵传给他了，传法偈云：‘华种有生性，因地华生生，大缘性不合，当生生不生’。……四祖的嫡嗣是弘忍，弘忍就是五祖，也就是那个无姓小孩。后来在黄梅东山即五祖山，成立了东山禅风，座下常数百人。”