回族葬俗

福建的回族主要分布在泉州和福州等地。回族的葬俗异于汉族而较为简朴，如清代《陈江雁沟里丁氏族谱?感纪旧闻》所言：“殓不重衣，殡不以木，葬不过三日。封若马鬣而浅，裹以木棉。祀不设生，祭不列器。”其教义是“入土为安”，故自古以来实行土葬，至今有回民居住的泉州、晋江、厦门、福州等地政府有关部门仍尊重其习惯，允许回族穆斯林实行土葬。回民称死亡为“归真”，意回归于安拉（真主）身边。临终之时，移体于厅堂，以三块木板搭铺，面或足朝西，寓意归向麦加圣地。其厅内保持肃静，守护在卧铺前的其他穆斯林轻声诵念“万物非全，惟有真主。穆罕默德是主的使者”清真言。临气绝时，应请阿訇为病者作讨白（即忏悔），断气后，亲人亦不可放声哭唤。

归真后，瞑其口目，顺其手足，随即焚安息香，脱光死者衣服，用白布盖尸。尸体仰卧，头北足南脸朝西，寓意归向麦加圣地。孝男孝女同往清真寺，请阿訇主持殡礼，并拜请四位有德望、有经验的穆斯林为死者浴尸净身。浴尸由上至下，先左后右，须周身认真清洗。浴毕，在死者的口、鼻、眼、耳朵安放“七窍棉”（用樟脑、白米、棉花等制成），穿上特制的白布殓衣后，再用大小白布单裹尸，最后移尸于塔卜（尸匣），举行殡礼。殡礼由阿訇主持，是穆斯林为死者作的最后一种祈祷，称“者那则”，十分庄严肃穆。参与殡礼的回民须大小净，脱鞋立于铺设在地面的草席上。阿訇站在塔卜前，众人立于阿訇背后及两边，由阿訇诵经祈祷乞求真主饶恕亡人，解脱亡人的一切罪孽。祈祷时，严禁出声悲哭。

回民无停柩待葬之习，一般停尸不超过三天，大多是早亡午葬，夜死晨埋。出殡时，不用一切鼓乐，不作任何排场。参加送葬的男性头戴白圆帽，腰缠腰白巾，女性头披面罩或缠腰白。送葬者随塔卜之后默默而行，女性送至离丧家百步即可返回，男性则送至坟山。到达墓地后，移塔卜于墓坑周围临时围搭的布幛内，汉人及未经沐浴的回民不得入内观看下葬过程。坟坑内先撒些香木屑、檀香末之类的香料，再用一块书写《古兰经》第一章的白布围住坟坑四周。然后，由为死者净身的回民用腰白、头白将尸体吊移下坑，并使死者脸部显露朝西，再撒些檀香木香料于尸体上，盖上长七尺、书有“真主至大”或“清真言”的白布，称为“护心都哇”，意即天盖。随后铺上七块石板，用纸塞缝，堆上灰土。葬毕，亲眷跪于墓前，静听阿訇诵念《古兰经》，然后绕墓一周，取少许坟土于香炉内，点燃安息香，由孝男捧之在前，亲眷及送殡者手持两炷长香随后，返回家中，称为“返主”。返主后，送葬宾客应在丧家喝一杯甜茶，并随意吃些油香。丧家还要将油香分送到全族各户，称为“彩气”。出殡后７日、４０日、百日应请阿訇诵念《古兰经》全卷，俗称“开经”，并分送面粉或油香、油酥花茧、油酥咸花给亲属。出殡后４０日内（今改为７日）每天拂晓，孝眷应请阿訇同往坟地游坟念经，为死者祈祷。在此期间，要将死者的衣服放在用水榻上，排列４０日，每夜通宵达旦点油灯，并朝夕焚香、敬茶和哀哭。四旬之日，拆除用水榻，将死者生前衣服全部送给阿訇和四名为之浴尸的穆斯林，并请阿訇游坟诵经，照例炸油香分送亲属，同时备办宴席答谢帮助治丧的各户回民。百日和周年纪念礼俗，略如上述。三年（实为二周年）哀思期满，解除丧服，恢复正常的生活。回民有自己的墓葬区，福州的在西郊井边亭等地，泉州的在灵山等地。