词条 | 回王墓 |
类别 | 中文百科知识 |
释义 | 回王墓分类:【地域文化】 位于新疆哈密市回城乡西1公里处。维吾尔族人称“阿勒同勒克”,意为“黄金之地”。是一处哈密历代回王及王室成员的墓葬建筑群。规模宏大、壮观,共占地20亩。现为新疆维吾尔自治区文物保护单位。哈密回王是清代哈密维吾尔族的地方封建领主,其统治时间最长,影响最大。自康熙三十六年(1697)第一代回王额贝都拉受封起,至民国十九年(1930)末代回王沙木胡索特去世止,历传9代,共223年。在长达两个多世纪的时间里,哈密回王主要依靠清政府维护自己的统治,使之不仅独立于地方政府,而且集政权、神权于一身,并不遗余力,镇压人民反抗,因此,倍受朝廷的赏识,从王公、贝子、贝勒一直晋升到和硕亲王,爵位“世袭罔替”。民国初年,袁世凯还赐给哈密回王双亲王的头衔。因哈密地理位置优越,接受内地文化的影响较多,在清政府稳定新疆、维护祖国统一方面也起到了积极作用。哈密回王是清代哈密维吾尔地方政权头目的统称。实际上只是到了额贝都拉曾孙玉素甫时才封为郡王,至第七世回王伯锡尔死后又被追封为亲王。现存回王墓建筑群中,处于突出地位的高大建筑物是七世回王伯锡尔的大拱拜。伯锡尔于清嘉庆十八年 (1813) 袭位, 道光十二年 (1832) 晋封为郡王, 同治三年 (1864) 赐亲王衔, 同治六年 (1867) 被农民起义军处死, 第二年追封和硕亲王。其拱拜建筑年代目前有三种说法:一是七世回王伯锡尔在位时, 派专人去喀什绘制阿帕克和卓麻札图样及模型, 聘请工匠在哈密烧制砖瓦,费时20年, 于道光二十年 (1840) 完工。二是根据萧雄 《西疆杂述诗》 记载: 伯锡尔死后, “奉旨晋封亲王, 并赏银十二万两 (系两万两之误―― 《哈密县志》 注), 修城暨墓”。三是根据 《尧乐博斯回忆录》:伯锡尔死后, 朝廷 “拨专款, 由北京运来砖瓦, 砌建了五立方丈阿拉伯式的穹形坟墓”。按后两种说法,伯锡尔拱拜当建于清光绪初年。拱拜高7.8米, 下部呈长方形, 东西长20米, 南北宽15米。上部以垣墙支撑着巨大的穹隆顶, 四角修筑塔柱。门朝西开, 为尖拱式, 两侧各配以四个小型尖拱壁龛。外部垣墙镶砌蓝花祥云白底玻璃砖及绿花祥云白底玻璃砖构成图案, 鲜艳夺目, 增辉溢彩。墓门两侧塔柱中空, 有台阶盘旋而上, 可至墓顶。穹隆顶四周有平台, 并用矮墙围护, 登临其上, 可眺望四野, 景物尽收眼底, 内部通体粉白并印有蓝色花祥云团花, 上开四窗。墓内埋葬着七世回王伯锡尔及大小福晋, 八世回王默哈莫特及其王妃、王族等40人。第二部分位于七世回王伯锡尔拱拜南侧, 原有木质亭式拱拜5座, 东西排列, 现仅存2座。东部1座为九世回王沙木胡索特拱拜, 西部1座为台吉拱拜。沙木胡索特于清光绪八年(1882) 承袭亲王衔位, 民国四年 (1915) 袁世凯给沙木胡索特颁发一等嘉禾章, 授翊卫使, 赐双亲王头衔。民国十九年 (1930) 沙木胡索特病死, 统治哈密长达48年。该拱拜是沙木胡索特生前修建的, 拱拜底部正方形, 边长为15.5米, 高15米, 由两部分组成, 内部以土坯垒砌伊斯兰教式的穹隆顶墓室, 外部于垣墙内及四周用亭柱支撑中式亭榭木结构的八角攒尖顶, 建筑将墓室罩在其中, 飞檐起脊, 雕梁画栋,别具一格。墓室内通体粉白, 印有蓝色祥云团花。共埋葬有沙木胡索特及其王室成员、王族等13人。西部台吉拱拜, 平面呈正方形, 边长为12米, 高14米, 亦由两部分组成。下部以土坯砌筑墓室, 上部用垣墙内亭柱支撑一重檐盔顶的木质结构建筑。墓内埋葬有台吉等12人。现有的两座木质拱拜, 在建筑形式上以伊斯兰式的穹隆顶为基础, 同时吸收了汉式八角攒尖顶及蒙古式盔顶的木质结构建筑形式, 多种风格融为一体, 在新疆伊斯兰教陵墓建筑中, 颇具特色。第三部分是位于七世回王伯锡尔拱拜西部的艾提卡大清真寺。它最初修建于一世回王额贝都拉时期,后经四世回王玉素甫和六世回王额尔德锡尔的不断扩建, 方具目前规模。大清真寺东西长60米, 南北宽38米, 占地2280平方米。门向东开, 寺内门上墙壁内嵌有石碑一块, 并设有唤礼塔。寺内有大红柱104根支撑广大的平顶 (由于原埋葬一世回王最西边的小拱拜位于大清真寺的东南角, 故大清真寺向内凹进,缺柱4根)。寺顶彩绘花草图案, 并开有天窗。寺内墙壁粉白, 上书古兰经文, 周围再饰花草衬托, 显得格外庄重、肃穆。每年肉孜节和古尔邦节, 城乡伊斯兰教徒都来此礼拜。寺内可容纳5000人之多, 其规模之大, 居哈密清真寺之首。回王墓建筑群, 原保存较为完好。四周有围墙, 并开有北、东两门。民国二十年 (1931) 哈密事变中, 回王墓遭破坏, 七世回王伯锡尔拱拜底部瓷砖被剥取, 顶部的葫芦形尖顶被拆毁。大礼拜寺屋顶部分坍塌, 门外廊柱被拆。此后几十年, 由于无人保护, 破坏更趋严重。四周围墙被拆, 两门亦被毁不存。“文化大革命” 中, 七世回王伯锡尔拱拜四周瓷砖几乎被剥殆尽, 拱拜上白瓷砖围墙全部被拆毁, 顶部绿瓦已多被剥走。五座亭式木结构小拱拜, 因年久失修, 已面目全非。自 1983年始,政府曾多次拨款, 对回王墓加以保护和维修, 已恢复原貌。 |
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