国容不入军，军容不入国

这一思想首先见于成书于战国时期的兵书《司马法》。《司马法?天子之义第二》载：“古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。”国容，是指国家的礼仪、法度，其重在礼让。军容，是指军队的礼仪、法度，其重在服从。古时候，国家的一套礼法制度，不能用于军队，军队的一套礼法制度也不能行于国家。军队是国家机器的主要支柱，是维护统治阶级的武装集团，从阶级本质上说，治理国家和治理军队有同一性。但是，军队不完全等同于国家，军队有其自身的特殊性，讲严格的纪律和绝对服从就是军队特殊性的一个重要表现。军队的管理也因此和国家的管理不完全相同，古代思想家比较深刻地认识到治军和治国的不同。提出了“国容不入军，军容不入国”的思想，在军事发展史上具有重要意义。历代军事家都十分重视这一原则，注意严格治军，按军队的固有特性治理军队，现在，这一原则仍有一定的积极意义。