土族装饰

土族服饰中最耀眼的部分，就是中青年妇女所佩戴的琳琅满目、五彩缤纷的装饰。先看头饰和发式：土族青年女子头发分成左右两边，额前戴有“奴什朵”(额带)，发梢倒提至头顶髻并固定在“奴什朵”上，两侧发辫垂于耳旁，发辫长度为其下端在颌下相合为宜。“奴什朵”其形如倒“丁”字，以2寸宽蓝色或黑色布筒做成，交叉处用白线挑三角齿形花纹，称“马牙花“，两耳前方的位置上各接一个彩线缠绕的挂环，用来挂大银耳坠。“丁”字横条两端接系绳，并在脑后打结，再向上拉至顶髻与倒“丁”字尖端发髻相绾。两侧头发梳开，形成两扇发辫。大通土族妇女编发则用红棉绳贯青铜钱垂于脑后。土族妇女头饰主要有“扭兀达尔”、拉锦锁毡帽、礼帽、额箍、包头等。“扭兀达尔”种类繁多，各具特色。在互助土族自治县红崖子沟土观村一带流行的叫“托欢扭兀达尔”，正面看形似圆饼，俗称”干粮头“，从背面看好像啄木鸟的羽冠，故又称“绊绊切扭兀达尔”。哈拉直沟索卜一带的叫“索卜头扭兀达尔”;那楞沟一带的叫“捺仁扭兀达尔”，俗称“三叉头”，形似三枝箭。“适格扭兀达尔”俗称“簸箕头”;“什古拉扭兀达尔”，形状似漏凹槽，俗称“槽型头”;“加斯扭兀达尔”，其形状像一只铧，倒过来又像马鞍形，所以俗称“马鞍翘”或“铧尖头”;“加木扭兀达尔”意为汉女头型。由于现代社会的发展，这些扭兀达尔已不常用。现今尚在流行的还有民和三川地区土族妇女的头饰，俗称“凤凰三点头”。研究表明，此头饰类似于内蒙古鄂尔多斯地区蒙古族妇女头饰。黄南藏族自治州同仁县土族妇女的头饰名叫“布特”，即汉语“包头”之音转。布特头饰是由许多珊瑚、玛瑙珠子编成的两层排板，镶银质梅花形银镜，发辫边缘处盘着一根花枝，叫“弓”，箭袋上方斜插一枝箭状饰物，辫梢上吊银质饰物。

土族妇女头饰与元代蒙古族宫廷服装有许多相似之处，但其饰物则多与兵械有关。“托欢扭兀达尔”又称“吐浑扭兀达尔”，在名称上保留着与吐谷浑的联系，所以在所有的“扭兀达尔”中，“托欢扭兀达尔”是最古老、最高贵的一种。据说在过去，凡是戴有“托欢扭兀达尔”的妇女，所到之处受人尊敬，路上相遇，需下马致敬或让道，河边提水相遇也要礼让。戴有“托欢扭兀达尔”的女子出嫁，到了婆家头饰不变，由此可见其社会地位的尊贵。“适格扭兀达尔”是较为普遍且华丽大方的一种，是用当地一种柔软而有弹性的芨芨草做成骨架，再用硬纸或粗布贴制而成。其正面贴上做“扭兀达尔”专用的金银箔纸，再贴上数道折叠的五色彩布条，周围镶一圈约3厘米见方的云母片，土语叫“它那”，边沿垂吊着两层红色小丝穗，每层20多枚，额部垂吊一道长长的红丝穗，其背面密密匝匝插上数百枚钢针，闪闪发光。在佩戴前，将两块约15厘米宽的长方形薄铜片用丝线连在一起，卡在两鬓之间，据说这与古代的军士头盔有关。再将一个用牛尾或长发做的半月形“苏吉日格”固定在脑后，然后戴上“扭兀达尔”，扣上银质碗状的“向斗”，用银簪把“向斗”、“扭兀达尔”、发髻紧紧地别在一起。背后挂一束红棉绒毛线，再配以大银耳环或上七下九(即上面七个穗、下面九个穗)的长穗耳坠，用数串五色珠子把耳环连在一起，珠串长长地吊在胸前。颈部佩戴着镶有20多枚贝壳的椭圆项圈。

“商图”是用铜或银制作的，具纹饰，形似蘑菇，扣于顶髻，用名叫“库洛古”的大簪子别于发髻。平常不戴“扭兀达尔”时可只戴“商图”。民和三川土族妇女把发髻高高绾于后脑勺，用簪子别住，叫“八央商图”，同时戴黑纱帕。“藏日”是用银子精制的六块等腰三角形具纹饰物，顶角有孔，分左右倒系于“商图”两侧，系最高规格的饰物。“胡洛斯”是一束十几米长的红头绳，挂在别“商图”的长髻上。“优”是连在“扭兀达尔”下部的一圆形饰物，即以红白小珍珠串盘绕其面，边镶一周小贝壳，像珠贝装饰起来的罗盘一样。“索”是一种大型项圈，直径约30厘米，扁平，镶有20余枚铜钱大小的海螺片。

土族妇女古代的服饰无多记载，据说有“登洛”、“达胡”延至近代，但此种妇女装束只保留于显贵家中。佩饰“登洛”，是以锡箔纸筒为坯，长短粗细如食指，外缠金丝彩线，用细绳串起来，并排6支为一组，若干组合为一副，共两副，下端饰红、黄、绿彩线穗，分别吊于胸前左右，齐至脚面。“达胡”系无领对襟无袖、左右后开衩至臀部、身长至膝下的一种长坎肩，所有边沿都镶彩缎花边。“达胡”穿在袍子上，再戴上“登洛”，显得尊贵庄重，故有时并称“登洛达胡”。

土族生活区被称为“彩虹的故乡”，这种称呼来自于土族阿姑身上穿的彩虹花袖衫，土语称为“秀苏”。即用象征太阳、大地、蓝天、生命、宇宙和阴阳的红、黄、蓝、绿、紫、黑、白七色布或绸缎夹条缝制而成的套袖筒，缝接在坎肩或长衫的肩部。穿花袖衫时，相配的服饰有黑蓝色或紫红色镶花边坎肩，绣花头散带或“达色普斯尔”、“木尔格普斯尔”等以及腰鞋、拉云子等绣花鞋，织锦、花边、金丝等镶边的“挂金锁”、“圣贤魁”毡帽，还佩有灵巧多样的小佩饰等。

土族语称腰带为“普斯尔”。土族妇女对腰带很有讲究，不仅种类繁多，而且系法各异。较普遍的有“达包普斯尔”、“托力古尔普斯尔”、“木尔格普斯尔”，还有彩绸带和布腰带等。所谓“达包普斯尔”即用绣有各种花卉、盘线图案的横幅，分接在一条绿布带两头而成的宽带。系腰带时，一头吊于臀部，一头缠于腰间。这种腰带多在喜庆节日、婚后回娘家时才用。“托力古尔普斯尔”，即绣花头散带，在草绿布带两端各接绣花接头，接后又把两边向内折叠成筒状。系腰带时，两端绣花头吊于臀部，或一头后吊，另一头则横压其上，这是平日青壮年男女都喜欢的一种腰带。“木尔格普斯尔”即褐带，是一种日常腰带，用白色羊羔毛捻成的细线织成，两端有约30厘米长的线穗。

土族妇女的鞋样式繁多，通称为“恰绕”。根据鞋的形状和绣花形式分别称作：腰鞋、过加鞋、拉云子鞋、其吉得鞋、仄子花鞋、翘尖绣花鞋等。腰鞋按彩虹状密密错缝，鞋帮上彩线纷绕，鞋腰与鞋口之间要夹许多彩布条。拉云子鞋，在鞋帮上用彩线缝上许多云纹样图案;其吉得，土语意花卉，顾名思义即在鞋上绣上很多花卉;仄子花鞋，即在鞋帮上挑上很多菱形格子;翘尖绣花鞋，形似船，是一种裹足式鞋。各种鞋都缝接长可及膝的布?，鞋尖饰以翘上的彩线短穗，鞋后跟缝合有两寸见方的红布溜根，土语称“叶弯”。

过去的土族妇女都穿大裆裤，裤筒膝部以下接30厘米长高套筒，互助方言称“贴弯”。一般情况下，蓝裤配黑色贴弯，黑裤则配蓝色贴弯，贴弯和裤筒缝合处置白布夹条，贴弯下沿的布条与贴弯的颜色不同，黑蓝两种颜色互相搭配。在土族地区，少女的贴弯都用红色，红色贴弯成为未嫁少女的一种标志。土族妇女还喜欢穿裙子，土语称“胡尔美”。一般有两种款式：一种是流行于互助土族自治县的红色蝴蝶裙，形似蝴蝶翅膀一样，有左右两扇，每扇前缘有五褶纹，后缘有七褶通褶，下沿贴白布贴边，两扇裙子用白布腰连接起来，前连后开，裙腰两端以红棉绳作系带。另一种是流行于民和回族土族自治县的百褶花裙，较短，色彩按年龄分为红、绿、蓝三色。土族青壮年妇女在前腰部还挂有肚兜，用以装针线等日常小用品。肚兜的下半部呈圆形，上半部呈三角形，上绣各种花卉，美观大方，具有很高的观赏价值。