地狱道

六道之一，三恶道中最恶的一道。地狱是前世作恶业深重者的受苦之处。地狱观念原是古印度的迷信思想，后为佛教沿用。《长阿含经》：“大地狱其数总八，其八地狱各有十六小地狱围绕。……八大地狱者，一想，二黑绳，三堆压，四叫唤，五大叫唤，六烧炙，七大烧炙，八无间。”八大地狱中又有一百二十八小地狱，其间种种酷刑，展示了古印度人在这方面的想象力。《法苑珠林》中描述黑绳地狱：“其诸狱卒捉彼罪人，扑热铁上，舒展其身，以热铁绳拼之，使直，以热铁斧逐绳道，斫罪人作百千段，复次以铁绳拼锯，锯之。”又记述大烧炙地狱的情形：“将诸罪人置铁城中，其城火燃，内外俱赤，烧炙罪人皮肉焦烂，万素并至;有大火炕，火焰炽盛，其坑两岸有大火山，捉彼罪人贯铁叉上，竖着火坑中，燃火烧炙，皮肉焦烂。”佛教东渐，在沙门大谈般若禅定的同时，地狱也为我国民众所接受，并成为某些文学作品的题材。《冥祥记》写晋居士赵泰，精思典籍，有誉乡里。他曾经于死后十日复苏， 自言已入冥府，判官定罪时，考虑他生前有过善举，便让他作水官，监送二千余罪人入地狱，赵泰因此得见地狱惨状。据他目击，地狱里的罪人“或针贯其舌，流血竟体;或披头露发，裸形徒跣，相牵而行，有持大杖者从后催促;铁床铜柱，烧之洞然，逼迫此人抱卧其上，赴即焦烂。”清末小说《老残游记》中也写了老残游地狱所见：罪人被缚绑于柱上，狱卒持刀刃、狼牙棒乱打，打至剩一副白骨，再将其抛入滚油中煎熬。