墀祖德赞

《新唐书?吐蕃传》作“可黎可足”， 《通鉴》作“彝泰赞普”。号热巴坚。吐蕃赞普。唐元和十年(815)即位。在位期间极力发展佛教，任用僧人

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钵阐布掌政，规定七户平民供养一名僧人的制度， 加剧吐蕃社会的阶级矛盾。长庆元年(821年)、二年，在其倡导下， 吐蕃先后与唐朝盟和于长安兴唐寺和拉萨哲堆园二地。三年建唐蕃会盟碑于拉萨大昭寺前， 至今尚存。开成三年(838)， 为反佛贵族韦?甲多瑞和属卢?烈扎缢杀。与

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松赞干布、

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墀松德赞合称“三法王”。

吐蕃赞普，又名热巴巾(ral-pa-can)，汉籍作可黎可足，又尊称彝泰赞普。唐元和十年(815)即位。秉承其父祖遗志，继续大力推崇佛教，师事两位钵阐布，仍用他们辅佐朝政，多次派遣使臣赴唐请求和盟，最后终于在长庆元年、二年(821―822)达成唐蕃“长庆会盟”。执政期间，崇信佛教已达登峰造极地步。据载，墀祖德赞特意在自己留的两条长辫上系上很长的丝绸带，每次议事，必须将连接发辫的两条长带铺于两旁的僧座之上，让佛僧坐于其上，以表示对僧人的尊敬以及佛教僧人至高无上的尊崇地位。在经济上，进一步增加僧人的供养，制定“七户养僧制”。制定森严的法律，维护僧人的权益和地位，规定凡恶意手指僧人者断其手指，凡恶意目视僧人者剜其目。广建寺院和神殿，仅讲经院、修道院、调伏院就达30多座。据载，曾专门从印度、汉地和尼婆罗请来工匠建造了两座最著名、最富丽堂皇的寺院，即扎西根佩寺(bkra-shis-dge-vphel-gyi-gtsug-lag-khang)及九层神殿(lha-khang-dngos-thog-dgu-ldan-vphrul-snang)。还从印度等地延请僧人、学者，大量翻译佛教典籍，并对其父晚年汇编的词汇目录进行了增补和修订。据敦煌古藏文经卷记载，墀祖德赞携王妃属卢氏及钵阐布勃阑伽?云丹等亲至沙州，赐予新译定本，要求僧人传抄，分藏河陇诸寺。晚年社会矛盾激化，极端的崇佛政策不仅加重了境内属民的负担，也促使朝臣与贵族中反佛势力抬头，会昌元年(841)终被反佛大臣韦达纳坚(dbavs-stag-ma-can)杀害。