墓葬

汉族奉行的死者安葬形式。土葬是华夏民族主要的葬法，据现代考古发现证明，早在旧石器时代，先民已经有意识地把死人埋入土中; 而在新石器时代，则进一步挖掘土坑集体掩埋尸骨。后来，集体合葬的形式逐渐消失，出现了单人葬和一男一女的合葬。先民在实行土葬之初，没有棺椁，是裸葬，最多用柴薪将死者尸体裹起来，而且 “不封不树”，即不垒坟堆，不种树木。直到西周初年，文王和武王的墓地，都没有明显的坟丘。到了春秋后期，坟丘式的墓葬开始在中原地区流行开来，埋葬死者的茔地叫墓，地下的坑洞叫穴，地上的封土叫坟。由于古人认为死者灵魂居住在墓穴中，于是又在墓旁为死者建造 “寝”，以便死者灵魂 “饮食起居”。从此，坟墓就成了死者生前权势地位以及财富的象征物，同时也是生者权势地位以及财富的展示。《墨子?节葬》中描述当时王公大人 “厚葬” 风气： “棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。” 棺材外面套的大棺材叫椁，据 《庄子?天下》说： “古之丧礼，贵贱有仪，上下有等。天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”随葬品也因死者的尊卑而不同，其中，最野蛮的 “杀殉”，即杀活人殉葬。《墨子?节葬》： “天子杀殉，众者数百，寡者数十; 将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。” 这种野蛮的习俗到西周逐渐被革除 (但并未绝迹)，改为陶制或木制的 “俑”，“俑” 是人的模型，即使如此，也遭到儒家的反对，孔子曾疾呼： “始作俑者，其无后乎!”但古人始终相信死者的灵魂不死，还要象生前一样享用荣华富贵，因此厚葬的风气有增无减。这就为亡命徒开辟了一条生财之道： 盗墓。地面的坟丘越垒越高 (坟丘的高广尺寸有等级之分)，附属建筑物也越修越豪华。墓旁有寝，墓前有碑。秦以前，碑为木制，汉以后改为石碑，以垂久远。西汉时，墓前开始树立华表，到东汉时进一步增加了石人石兽等。南北朝时，墓葬中又出现了石刻的墓志铭。志是散文，记载死者姓名、官爵、年寿、家世、生平、功德等，实际上是死者的小传; 铭是韵文，是对死者的赞扬、悼念或安慰之词。志和铭分别刻在两块正方形的石碑上，放在棺材前面或埋于地下墓道中，以便地面的标志毁坏后，后世得以稽考。自然，诸如此类的排场只有达官贵人才可能铺摆得出来，普通人家只有相应减损。

一般的墓葬程序，为治圹、安主、发引入林、点主、下葬、封丘、留灵、复三等。

孔林作为孔氏家族的丛葬地，昭穆已有定位。人死既殡后，则择吉日准备挖掘墓穴。挖掘之前，孝子先要素服于后土碑前鞠躬四拜，才可以破土，先由孝子在穴位四角破土，再由匠人修砌，或石或砖砌就。

灵柩既林，暂住茔外。墓穴处早已搭起各类棚来。墓穴之上的棚，四周无遮挡；墓穴前为停灵棚，左右无遮挡；再前为拜棚，四周无遮挡；又前为墓门；墓穴之后为内棚，有遮挡；门外有两棚，左为点主之处，右为祀土宾更衣之所；其后还设招待宾客的棚；在其东北方为后土棚，棚内设香案，陈祭品等。主人此时到祀土宾棚下拜请祀土宾祭后土安主。祀土宾更衣净手签名后，到后土棚鞠躬、焚香、三酹酒后，读祝官跪读告文，焚告文，礼毕。

主人奉柩入茔停棚前。杠夫去棺罩，奉柩入奠棚中，主人鞠躬四拜。遂到祀土宾棚下，主人再拜并献币。退出又去点主之棚，拜请点主宾，更衣净手在安主案上点主。主人奉神主跪安，焚香，奠酒。读祝官跪读告文，读罢将告文交主人，主人小心翼翼放在怀中。主人俯伏，鞠躬四拜后，便到点主宾处，如谢拜祀土宾一样献币。

主人回到墓穴旁省视完毕，在灵柩西面跪立。下葬开始，方相先入墓穴四隅，待杠夫将明器、下帐及瓮罂入池加盖，主人与杠夫踊柩悬于墓穴之上时，方相举戈向墓穴四隅猛刺，避邪驱鬼。主人停止哭泣，立于墓穴东西两面，杠夫另用布绳承灵柩之下，左右牵引着，解开杠上活结，徐徐落下灵柩，抽出绳杠。此时，主人哭踊，众子弟陪拜。执事加棺衣、铭旌、魂帛于椁外之首，将含余瓶放其下面，还将赠帛放在棺的左右。主人哭踊，内外亲属均临穴哭嚎，尽哀而止。

盖椁，主人哭踊，撒钱于墓中，用以记年。封土，置墓志石于墓穴外，主人无数次的哭踊，主人主妇向尊长者跪哭，尊长卑幼的围着主人主妇相吊哭泣，尽哀。停止哭泣后，主人主妇自右而转绕墓１３圈，向墓中捧土掩埋。

主人留下子弟封坟，便奉主轿，仍按来时的次序、仪卫、香亭、影楼等排列离林返家。此谓“留灵”。

至家，主人面主轿而跪，执事奉神主出轿，主人俯伏恭请神主于神座前，跪拜，执事安主完毕。

然后，主人到盥洗处净手，复至神主前跪拜，焚香酹酒，读祝官跪读告文，俯伏并鞠躬四拜，遂焚告文，这时，主人取怀中告文一并焚化。礼毕，主人以下男子哭于庭院，妇人哭于室中，全部尽哀。便再举行虞祭。

３日后，根据当代墓制将坟筑起，主人主妇前去冢前，望墓，举哀；至墓，次哀。之后，环绕坟冢三周，摆酒、肴于墓前。主人及众家属均跪拜，焚香酹酒寄以哀思，鞠躬四拜后，哀止而返。此谓“复三”，其意思是为死者在阴间踏出一片宅地来。

然后，请名人作墓志，请名匠刻立墓碑。墓碑式样不一，根据尊卑贵贱，碑额有龙头，圆头和方头之分，还有立石人、石马、石羊、石狮、石望柱者。