墨翟的教育主张

墨翟(约前468一前376)生活的年代，社会动荡不安，“学在官府”的局面已被打破，私学颇为盛行。他早年曾学过儒术，因不满其烦琐的“礼”而另立新说，聚徒讲学，在当时成为和儒家并重的“显学”，其“后学显荣天下者，不可胜数”。

在教育上，墨翟以“兴天下之利，除天下之害”为目的，尤其重视服从纪律和艰苦实践。他认为，通过教育可以引导人们大公无私，团结友爱，最终成为“为义的兼士”。后人赞扬说，墨翟的学生“皆可赴汤蹈火，死不旋踵，仁之所致也”。在培养人的问题上，墨翟很重视环境的作用，他用“染于苍则苍，染于黄则黄”来说明环境对人的重要影响。在教育内容上，墨翟首先强调的是“德教”，他认为，“为贤之道”就是要“有力者疾以助人;有财者勉以分人;有道者劝以教人”。他用“尚贤举能”的思想激发自己的学生努力学习和实践，把自己培养成贤能的“兼士”。尤其可贵的是，墨翟本人在自然科学和形式逻辑方面有很深的造诣。在他的著述中，包括了机械、数学、物理、几何、光学等方面的内容，并有较完整的逻辑思想体系，他把这些知识传授给弟子，使之在知识的深度和广度上都大大超过了当时其他各家，这使墨翟成为中国最早见诸史科的科技教育和逻辑教育家。

在学习中，墨翟教育学生要服从真理，虚心好学，要在学习经史典籍的同时博览百家之书，而且更要重视学以致用。他说：“士虽有学而行为本”，“政者，口言之，身必行之”。对于教师，墨翟主张应该主动施教，和儒家的“叩则鸣，不叩则不鸣”的思想相反，墨翟主张叩则鸣，不叩亦鸣。要根据学生的特点因材施教，使学生能量力而行，在学习中更好地发挥自己的潜能。

墨翟的思想主要见诸《墨子》一书。据《汉书?艺文志》载，该书共有71篇，到宋时记载有63篇，至今仅存53篇。其书虽非墨翟本人所作，但其中记载的墨翟的语言和思想是比较可靠的。