墨翟的经济思想

墨翟(约前468―前376)经济思想集中在后人编《墨子》一书中。主要有：义利统一观。孔子将义和利对立起来，墨翟则将义和利在一定条件下统一起来。墨翟说：“兼相爱，交相利。”(《兼爱中》)认为符合“兼相爱，交相利”的行为就是义，否则就是不义。可见，墨翟公开承认义所包含的利的内容。墨翟所说的利，既包括“富国家，众人民，治刑政，安社稷”的“兴天下之利”，也指改善人民物质条件之利。

粮食生财观。墨翟认为粮食生产是财之源。他说：“以时生财，固本而用财，则财足。”(《七患》)这里的“财”，就是专指粮食而言。墨翟对粮食的重要性做了专门的论述。他说：“凡五谷者，民之所仰也，君之所以养也。故民无仰，则君无养;民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不力也，用不可不节也。”(《七患》)他还特别强调贮备粮食，说：“仓无备粟”，就“不可以待凶饥”。所以他主张“固本”，也即搞好粮食生产。除粮食生产外，他说得更多的是“衣食之财”，他把满足人们衣、食需要的那些农产品和家庭纺织产品都包括在“财”的概念之内。他的生财观，也包括加强这些“财”的生产。为了生财，他主张加速人口增殖，为此，他提倡早婚生育人口、禁止蓄养妾媵以利贫民婚配、减少战争对人口的杀伤和兵役造成男女分离对人口生育的影响、实行减税防止因横征暴敛造成人民饥寒死亡、反对杀殉陪葬摧残劳动力、减少贵族搞娱乐活动占用的劳动力。这些主张对增加人口、保护劳动力、促进农业生产是有进步作用的。

消费节用观。墨翟既主张积极生财，又主张努力抑制消费。墨翟指出，节用能够“兴利”，“国家去其无用之费”(《节用上》)，能使这个国家的各种有用产品倍增。因为节用以后，生产奢侈品等的劳动力就可以转移到生产有用产品上来，从而增加有用产品的产出。墨翟主张消费以维持较低的生活需要为限。即衣能御寒，食可果腹，住能避风雨，行能安全致远便可。在丧葬方面，他主张节葬，以减少浪费。他还主张在粮食歉收年份减少官吏俸禄和采取其他措施以节约国家的财政支出。墨翟的节用主张虽然是不可能真正实行的，因为它要求经济地位不同者的消费在低水平上一致。不过，它仍有一定的积极意义，因为它主要是针对统治者的奢侈浪费而提出来的。

墨翟的经济思想突出地反映了战国前期自然经济下小生产者的利益和愿望。其重视生产，主张节用、节葬，反对奢侈等积极部分，有不少为战国中、后期的经济思想家所继承。