壮族崇敬祖先

壮族群众非常崇敬祖先。“一枝花谢二枝开，死人入墓再返来”，壮族先民认为人死了其灵魂不散，会像死人生前一样荫福后人，后人倘若不敬奉先人，是得不到先人的福荫的。因而壮区的每个姓氏有宗祠，每个村寨有“厅堂”（壮语称“丁”，系供奉祖先的祠堂），大的村寨各房份还有小厅堂。每当逢年过节，婚嫁生育，均要向祖先举行祭奉仪式。

在２０世纪６０年代以前，小三江地区有的村寨每家还在自家的厅屋上自设祖先神龛，早晚在家烧香，祭祀自家的近祖，到了节日或红白喜事才到村中厅堂祀奉众人祖先。由于对祖先崇敬极其虔诚，春节期间供奉祖先的祭品可以摆上半个月（到元宵节）也没有人拿取。过年过节，肉类、糍粑未经供奉祖先不能食用。生下孩子，取名后要到祠堂向祖先“报名”，用红纸写成帖式告知“堂下新添嗣孙菖菖菖”，祈求祖先庇佑“成人长大”。小孩三朝，要请道公念咒“解秽”，吹响牛角，表示以免玷污祖先；抱小孩过厅屋，也要用雨帽遮掩。

小三江地区班北村黄姓，还有一种与众不同的祭祀仪式：除夕之夜，不是将煮熟的整只鸡拿到厅堂去供奉祖先，而是把鸡肉切成块件，装在盆钵里，摆到大门口朝天祭祀，并且一定要在天黑下来之后才举行。这种与众不同的仪式里面，有着一段血泪辛酸的历史。据说该姓的祖先十分贫穷，为躲避债主逼债，终年流落在外打工谋生，只有到大年三十才敢摸黑回家与妻儿见上一面，吃顿团圆饭，又怕债主发现，饭后就连夜奔逃，不敢在家过年。子孙后代为了表示永远铭记老祖宗的养育之恩，就年复一年地沿用这种仪式祭祀祖先。

清明节，壮族习惯前往祖先的坟墓祭祀（较远的祖墓留在秋天祭祀）。祭祀的费用，过去是祖先购置下来的公尝田收入的租谷开支。每年选一人当理事，负责买备三牲祭祀礼，从始祖而下依次到各房份的祖先，逐一祭祀。参加祭祀的要在祖先墓前作揖下跪。祭完后，席地而坐，将部分祭品在坟前分吃。余下的肉类，按房份、人丁，分到各家，称之为“分胙肉”。如果哪一房份不去参加祭祀的，被认为是对祖宗的不敬。有钱的房份，还吹起唢呐助兴，场景颇显热闹。中华人民共和国成立后，壮族仍各家各户凑钱祭祀各自房份的祖先。