大召

藏传佛寺。在内蒙呼和浩特市旧城。建成于明万历八年 (1580)。系明隆庆年间 (1567―1572)受封顺义王的土默特蒙古部主阿拉坦汗修建。明朝政府赐阿拉坦汗所建的城名为归化城 (即旧城)，赐寺名为弘慈寺。蒙名亦称伊克召或阿拉坦召。又因寺中供奉银铸释迦牟尼佛像，俗称银佛寺。万历十四年(1586)，三世达赖曾到寺主持了银佛开光法会。从此大召享誉漠南。寺院布局规整，殿宇宏伟。现有山门、过殿、大殿、九间楼及东西配殿等。大殿为汉藏结合喇嘛庙形式，前为前殿，中为经堂，后部是佛堂。明建清修，康熙年间重修时特准殿顶改覆黄琉璃瓦以示恩崇。殿内佛龛供奉银佛像，龛前一对雕龙大柱，两条金龙蟠绕其间，对着佛龛上部的宝珠跃跃欲试。殿前石座上有明代所铸空心铁狮子一对，挺胸昂首，造型别致。

位于呼和浩特市旧城内。蒙古语名“伊克召”，意为“大庙”，系蒙古土默特郭阿拉坦汗修建。汉名原为弘慈寺，后改为无量寺，由阿勒坦汗与夫人三娘子共同主持，建于明万历八年(1580年)。因寺中的释迦牟尼像系银铸，俗称银佛寺。蒙古文史籍中称为“伊克召”和“阿勒坦召”。万历十四年(1586年)达赖三世曾到呼和浩特，主持了银佛的“开光法会”。至此，大召在当时成为漠南蒙古有名的寺院，呼和浩特也因之得名为“召城”。清康熙年间扩修，大殿改覆黄琉璃瓦，将大召充作“帝庙”。除清代建筑外，仍保存明建大殿及雕铸的银佛像。另有山门、过殿、东西配殿及九间楼等。大殿后部佛堂内正中供奉着银铸佛像，佛像前一对金色木雕巨龙蟠于木柱之上，张牙舞爪，表现了“二龙戏珠”的动人情景。殿前有明天启七年(1627年)所铸空心铁狮一对，铁狮昂首视天，形象别致，显示了明代铸铁工艺的高度水平;铁香炉上还铸有蒙古族工匠姓名。是喇嘛教格鲁派(黄教)在内蒙古兴建的第一座寺庙。

位于市区大召前街。建筑占地达29171平方米，为呼和浩特市最大的寺庙。蒙语称伊克召，即大庙之意。明隆庆年间(1567―1572)，土默特蒙古族首领阿勒坦汗受封顺义王后，与夫人三娘子共同主持兴建，万历八年(1580)竣工，名“弘慈寺”。清皇太极崇德五年(1640)重修，改名“无量寺”。因供奉明代银制释迦牟尼像，故又称“银佛寺”。清康熙年间扩建，以黄琉璃瓦覆大殿之顶，赐金制“皇帝万岁”牌位于大召，故又有皇庙、帝庙之称。康熙二十四年(1685)设喇嘛印务处，主持者呼和浩特掌印扎萨克大喇嘛，受命管辖全呼和浩特召庙。全寺由山门、天王殿、菩提过殿、经堂、佛殿、九间楼组成。现存大殿为明代遗物，保存完好。殿内银佛前有两柱，浮雕二龙戏珠，工艺精美，壁间绘有释迦牟尼佛行状、康熙私访明月楼彩画。经堂前有铁狮一对，为明天启七年(1627)所铸，高0.83米，作昂首吼叫状，有“铁吼”之称。九间楼为供奉佛像、保存经卷处。寺前有玉泉井。

蒙古族寺庙建筑。蒙古语名“伊克召”，意为大庙。汉名原为弘慈寺，后改名无量寺。坐落在内蒙古呼和浩特市旧城大召街。明隆庆年间，土默特蒙古部主阿勒坦汗(明代译作“俺答”)受封顺义王后，与夫人三娘子共同主持兴建呼和浩特(旧城)和弘慈寺。万历八年(1580年)寺成。因供奉银佛像，俗称银佛寺。清崇德五年(1640年)重修，康熙年间扩展建筑面积，大殿改覆黄琉璃瓦。明代建筑的大殿及雕铸的银佛像，仍保存完好。殿前有明天启七年(1627年)铁狮一对;铁香炉上铸有蒙古族工匠的名字。另有山门、过殿、东西配殿及九间楼等建筑。

蒙古语称“伊克召”， 意为“大庙”。亦称“银佛寺”、“释迦牟尼庙”、“阿勒坦召”。喇嘛教格鲁派(黄教)在内蒙古兴建的第一座寺庙。在今呼和浩特市。明万历六至八年(1578―1580)土默特部首领俺答汗(阿勒坦汗)修建， 明廷赐名“弘慈寺”， 清崇德五年(1640)皇太极又命重修，赐名“无量寺”。因该寺最早用蒙文翻译藏文《甘珠尔经》，亦名“甘珠尔庙”。寺内供奉明万历十四年(1586)达赖三世主持开光法会的释迦牟尼银佛，还供奉达赖四世和达赖五世铜佛。明建大殿、天启七年(1627)所铸铜狮一对、蒙古工匠铸的铁香炉以及山门、过殿、东西配殿、九间楼等，至今保存完好。

又称无量寺、弘慈寺。蒙古族佛教寺庙。位于呼和浩特市旧城南部。1579年阿拉坦汗所建。明朝万历皇帝赐名“弘慈寺”，蒙古语为“伊和尼古乐宗贵苏莫”，简称“伊和召”，又称阿拉坦汗庙或格根汗庙。1586年僧格杜棱汗邀请三世达赖主持弘慈寺银铸释迦牟尼佛像的开光法会。1632年清天聪皇帝皇太极下旨保护了格根汗庙;1640年又命土默特都统重修大召，后赐名“无量寺”。该寺是呼和浩特最早兴建的最大寺庙之一。主要建筑有金刚寺、菩提寺、典经殿、佛殿、九间殿堂及东西仓。该寺不设活佛，一切内务由札萨克大喇嘛主持。1819年时，喇嘛人数达160多人。清康熙年间又予扩建。是完好地保存明、清两代建筑艺术的文化名胜，又是呼和浩特市发展史的重要见证。