大学衍义

哲学著作。南宋真德秀著。四十三卷。因对《大学》思想加以发挥，故名。认为大学之道，有体有用，无论为治之序，还是为学之本，都以格物、致知、诚意、正心、修身为体，以齐家、治国、平天下为用。对统治者来讲格物致知的要旨在于明道术、辨人才、审治体、察民情。针对南宋后期的社会现实，劝告统治者应减轻一些对人民的剥削，以维持封建社会的统治。此书在南宋以后产生过较大影响，在其基础上，明朝的丘浚作《大学衍义补》。有明嘉靖六年刊本。

理学书名。南宋真德秀著。43卷。成于绍定二年(1229)，进呈于端平元年(1234)。此书因《大学》之义推衍而成，故名。首例帝王为治之序，帝王为学之本，次分四纲十二目。第一纲格物致知，下设明道术、辨人才、审治体、察民情四目;第二纲正心诚意，下设崇敬畏、戒逸欲二目;第三纲修身，下设谨言行、正威仪二目;第四纲齐家，下设重妃匹、严内治、定国本、教戚属四目。除修身外，其余纲目又各系以子目，共44条。皆旁证博引，融贯经训、史事、先儒言论以发明己意。提出“人君一身实国家天下之本”，个人的伦理道德修养应从“主敬”开始。大旨在正君心，肃宫闱，抑权?，明法戒。为挽救世风而作。然所言只讲为治之理，未涉及治国平天下的内容，未免有空谈心性之嫌。故明人邱?为补其缺，作《大学衍义补》。收入《真西山全集》，别行有宋刊大字本、元刊仿宋巾箱本，《四库全书》本、《西京清麓丛书续编》本等。