大武

周代“六舞”之一。简称“武”。产生于西周初年(前11世纪)。内容表现周武王伐纣的武功。相传为周公所作。《吕氏春秋?仲夏记?古乐》：武王即位，以六师伐殷。六师未至，以锐兵克之于牧野……乃命周公作“大武”。全舞分六段：击鼓出师，战伐灭商，回师南征，巩固南疆，周公、召公分职而治，颂周王盛威。《史记?吴太伯世家》：“见舞《大武》，曰：‘美哉，周之盛也其若此乎?’”周代用以祭祀祖先。

远古时期的一种乐舞，周六舞之一。传说商纣穷奢极侈，武王 “以六师伐殿。六师未至，以锐乐克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室。乃命周公作 ‘大武’” ( 《吕氏春秋?仲夏记?古乐》，用以歌颂周武王伐纣的武功。该舞属武舞，主要用于祭祀先祖。据孔子所见，整个舞蹈分六段，一为前奏，在一长段击鼓声后，舞者手执盾牌等武器上场，徐缓悠长地演唱，表现决战前的紧张气氛; 二为 “发扬蹈厉”，表现激烈战争的舞蹈场面; 三为武王灭商之后继续挥师南伐; 四为表示南方疆域的稳定和巩固;五为舞队分列两行，表示周公在左，召公在右，共同协助周王统治，接着用队形的变化，节奏由快至慢到静止，表示国家从乱到治; 六、舞队重新列队集合，表示对周武王的崇敬，全舞结束( 《乐记?宾牟贾》)。由于该舞借颂扬武王功德，显示周的武力强盛，以此来威慑诸侯和人民，故主张仁义的孔子评价其为“尽美矣，未尽善矣” ( 《论语?八佾》)

简称《武》。周之“六代舞”之一，它与“六代舞”的前五个舞不同的是周代自己创作的，是表现赞扬周武王联合各族，逐灭暴君殷纣王的武功的。全舞分：击鼓出师;经战伐而灭商;回师南征;巩固南疆;周公、召公分职而治;颂周王之盛威等六段。从周代开始，人间的英雄已不用借神或图腾的灵异来渲染，武力的成功完全能够得到现实的价值肯定。自西周开始，人王被称作“天子”，人神之间用不着其他媒介的沟通，道德的完美，武功与文治的合谐统一，就可以“祈天永命”，“受命于天”而治人世。这种实用的理性思维支配下，雅舞更为规范。周代用此舞祭祀祖先。