大腔戏

流行于闽西北永安、大田一带。因以大嗓门唱高腔、大锣大鼓唱大戏而得名。据永安丰田洋村《熊氏族谱》记载，明景泰年间，族人熊明荣回江西石城祭祖时，最早把江西大腔戏传播于当地，每逢年节搭台演出，此后大腔戏开始逐渐流行于闽西北。清初至清中叶为大腔戏兴盛期，当时永安有８个、大田有３９个大腔戏戏班，同时还流传到沙县、南平、尤溪等地。清中叶以后，大腔戏受到唱皮黄声腔的小腔戏的挑战，渐趋衰落，如今仅在永安、大田等一些偏僻的小山村还偶有几个业余大腔戏班，在社火庙会期间演出。大腔戏的传统剧目大多已遗失，各地老艺人能记忆的仅有百余个，常演的有《白兔记》、《金印记》、《葵花记》、《中三元》、《黄飞虎过西岐》、《五桂记》、《鲤鱼记》等明代弋阳腔系统四平戏、青阳腔的传统剧目。大腔戏的唱腔、表演形式与弋阳腔相近。唱腔带有明显的道士腔，可见其源自弋阳腔，并受到本地道教音乐的影响。大腔戏的表演风格粗犷古朴，表演动作虽有一套严格的程序，但表演时往往随意性较大。

１９８３年１０月在永安市青水乡丰田洋村发现的大腔戏手抄本《白兔记》，系清顺治甲申年（１６４４年）所抄，剧本为土制账本簿式毛边纸，全本共１０６页，约计３２００字，均采用行楷毛笔字抄写。全剧共２２折，每折标有折名，字里行间标有插科打诨，唱词翻高、滑音、道白等符号。《白兔记》原为元人所作，剧情描写刘知远与妻李三娘历经磨难后大团圆的故事。由于交通不便和长期闭塞，永安丰田洋村的大腔戏受其他艺术影响较少，所以还保留比较原始的面貌。剧本在丰田洋村老艺人熊德钦家发现后，省内外戏曲专家专程观看了该村演出的《白兔记》，并召开专题讨论会，给予高度评价。