天命靡常，唯德是辅

中国古代哲学观点。《诗经?大雅?文王》：“天命靡常”，《左传?僖公五年》引《周书》：“皇天无亲，惟德是辅”。意谓“天命”不是永不改变的，也不特别和谁亲近，要想得到“天”的保佑，还要自己有“德”。这是一种以德配天的思想。在周朝取代殷商的社会变革中，由于自称受到“天命”保佑，以上帝为祖先的商朝被推翻，使得“天命”的可靠性受到怀疑，所以出现了：“天命靡常”，“天命不于常”(《尚书?康浩》)的观点。周朝统治者为了解释上天保佑对象的改变，并维护“天命”的权威，便提出“天命”是依据人的德行而改变保佑对象的。因为商王不行德政，激怒了上天，所以上天不再保佑他，而周王注意修德，所以受到上天保佑。天命靡常，唯德是辅的观点，限制了“天命”的随意性，实际也削弱了“天”的权威性，并要求统治者“敬德保民”，关心人民的要求和疾苦，包含有进步的思想因素，具有动摇宗教神学的倾向。