天师

道家和道教对有道术者的称呼。意谓天生人师。《黄帝内经?素问》载：黄帝称歧伯为天师。又说： “其能调和六气，乃天之师也，故曰天师。”《太平经》卷三十五： “今天师为王者开辟太平之阶路，太平之真经出。”把道教经典之一的《太平经》视为上天所授的经典。传授此真经之人即为天师。东汉天师道(五斗米道)尊称张道陵为天师，天师的称号后为其子孙所承袭。亦谓天师是张道陵自封。李膺《蜀记》： “张道陵疟，于丘社中，得咒鬼术书，遂解使鬼法。入鹤鸣山， 自称天师。”《魏书?释老志》：北魏道士寇谦之曾自封为天师。《庄子?徐无鬼》载，黄帝将到襄城县访问古代真人大隗，半途迷路，遇一位牧马童子，黄帝问他： “到具茨之山怎么走?知道大隗这个人吗?”童子说： “知道。”又请教他如何治理天下，童子说：“治天下有什么事可做呢?我小时候游于至道之境，栖心尘垢之外，正逢眼有眩病，未能体真，幸得圣人教诲，教我修道，昼作夜息，乘日而游，以此安居而逍遥处世。现在病少愈，处妄之病已除，任染而游心于物外，治身治国不过如此，有什么不同呢?就好像牧马一样，去掉害马的东西，守于本分就是了。”黄帝听后，再次叩头拜谢，称牧马童子为天师，而后退回。

①古代对有道术者的尊称。据《庄子?徐无鬼》载：黄帝称襄城牧马童子为天师。“黄帝再拜稽首，称天师而退。”②系张氏天师之尊称。此称始于五斗米道创始人张陵(即张道陵，34―156年)。《蜀记》载：“张道陵疟，于丘社中，得咒鬼术书，遂解使鬼法。入鹤鸣山，自称天师。”后五斗米道、天师道尊其为“张天师”、“祖天师”。其后之嗣者，均袭“天师”号，张氏家系世代相传。天师世家之嗣世法宝为天师印剑，即“阳平治都功印”、“太上三五斩邪之剑”，以及老子降授祖天师之二十四品法?。天师铨选原则是：传子不传弟，传弟不传孙，传孙不传堂弟，传堂弟不传从子，传从子不传叔，传叔不传族人，传族人不传外人。今已传至第六十五代。古代天师，或于本朝或于其后，均受到皇帝赐号。明洪武元年(1368年)八月甲戍日，太祖革去“天师”号，改称“正一真人”。《明太祖实录》卷三十四载：“上谓群臣曰：‘至尊惟天，岂有师也。以此为号，亵渎甚矣!’遂命去其正一教主天师之称。”此号始于第四十二代天师张正常，后张氏天师均称“正一真人”。然天师一称世已久矣，教界、俗人仍如是称。③对道士道行高者之尊称。南朝陆修敬、北魏寇谦之，以及唐、五代时叶法善、司马承祯、胡惠超、杜光庭等人，均被尊为天师。

①五斗米道(即天师道)对创始者张陵的尊称。西晋永嘉年间，张陵的第四代孙张盛移居龙虎山。尊张陵为“掌教”和“正一天师”，后其子孙世嗣“张天师”称号。一说张陵曾自称天师。李膺《蜀记》载：“张道陵准，于丘社中，得咒鬼术书，遂解使鬼法。入鹤鸣山，自称天师。”②古代称有道术者。《庄子?徐无鬼》载：黄帝称襄城童子为“天师”。《黄帝内经》第一篇，也称歧伯为“天师”。③东汉时称“传道者”。《太平经》卷三十五：“今天师为王者开辟太平之阶路，太平之真经出。”④北魏嵩山道士寇谦之自称“天师”，于始光元年(424)建天师道场，创立新天师道。