太昊陵

在淮阳县城北1.5公里。据文献记载，春秋时已有陵墓，汉代在陵前建祠。占地875亩，分内外两城。以陵墓为中轴线，由南而北依次是午朝门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、统王殿、太始门等。太极门、显仁殿以内两侧有钟鼓楼等。内外城之间，左侧有女娲观、玉皇观、三仙观，右侧有岳飞观、真武观、太清观。园内古柏参天，碑刻林立。寝殿后是伏羲陵，高20米，上圆下方，取“天圆地方”之意。陵前巨碑上镌“太昊伏羲之墓”。登上陵顶，远眺四野，有“羲陵岳峙”之称。陵后有蓍草园。

位于县城西北1.5公里蔡河北岸，传说中“三皇”之一伏羲的陵庙。淮阳古为陈国，传为伏羲之都。春秋时已有陵墓，汉代在陵前建祠，宋太祖赵匡胤诏立陵庙，又大事建筑。明、清两代屡加修葺。陵高20余米，周长150多米，陵区占地875亩，分外城、内城、紫禁城三道皇城。陵前立有“太昊伏羲氏之陵”碑一通。以陵墓为中轴线，由南向北依次排列午朝门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门等建筑，太极门内两侧有钟鼓楼等。内外城之间，左侧有女娲观、玉皇观、三仙观，右侧有岳王观、真武观、太清观。统天殿居陵园正中，内有丈八木龛，内塑伏羲像，殿前有月台，高七级，可容千人。整个建筑群气势雄伟。陵区古柏参天，碑刻林立，庄严肃穆。

在河南淮阳县城北1.5公里处，蔡河半抱着城湖，古河清澈，大湖浩渺，湖滨河畔，古槐森森，松柏叠翠，传说中的太昊陵即掩映在这一片河湖环绕的丛林中，典雅肃穆，气势壮观。

太昊，又称太?、太皓，名伏羲。相传他与娲氏兄妹相婚而产生人类。曾教民结网捕鱼，从事耕牧。又传说他曾制作八卦，与神农氏、燧人氏合称为远古三皇。淮阳古为陈国，相传伏羲即在此为都，在位115年。据史书记载，太昊陵于春秋时已存在，汉又在陵前建祠，宋太祖诏立陵庙，并大事建筑，至明清两代屡加修葺后，始成现在布局和规模，占地870余亩。

太昊陵园以先天门为界，分为内外两城，内城称禁城，外城称皇城，城垣均为砖砌，高3米，上有城垛。陵园内殿宇流丹，楼阁掩翠，错落有致，华彩璀灿。自南向北，依次建有午朝门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门(寝殿)、八卦台、陵垣门、太昊陵和蓍草园。太昊陵冢今高二十余米，周长一百五十余米，顶部呈圆形，下部有方座，取天圆地方之意。陵前立有青石碑一通，宽三尺，高丈五，上刻“太昊伏羲氏之墓”7字，上三字依稀可辨，下四字因风雨剥蚀，已无可辨识。相传，此碑初琢时，无人敢写碑文，聪明善谑的苏小妹得知后即取来汗巾蘸粉快书，一气写成上述7字，但“墓”却写成“莫”，苏轼即笑她粗心写了错字，小妹则笑而不改。事后却明白小妹是欲借墓下之“土”以补“莫”之缺。从此，任后人世代品赏、评说。至今碑文虽不甚清晰，但仍不失苍劲之气。陵上白檀繁茂，苍松翳目，登上墓顶，淮阳城尽收眼底。南望，湖光山色，潋滟奇丽，绿树红楼，相映成趣;北眺，田连阡陌，如锦似绣，十里村庄，一览无余。故有“羲陵岳峙”之美誉。清雷方晓(生平不详)来游时即赋《羲陵岳峙》诗曰：

宛丘龙蟠面碧湖，岿然岳峙一陵孤。

功开天地规模大，道冠皇王气象殊。

宫阙云霞生栋牖，河潢烟雾隐龟图。

干霄桧柏凌高峤，园寝争看壮旧都。

诗不但对伏羲“功开天地”、“道冠皇王”的功德大加赞颂，且对陵园的环境、位置及气势作了极为生动、形象的描绘。

蓍草园方广八十步，因园内蓍草茂盛，故名，为“淮阳八景”之一。蓍草为多年生草本植物，《埤雅》认为“草之多寿者，故字从耆”，孔子即有“蓍草言其耆也”之说。《博物志》又说“蓍千岁而三百茎，故知吉凶”，用蓍草可占卜预测吉凶。据传，伏羲即曾采集蓍草于陵前八卦台上画八卦，称“揲蓍画卦”。蓍草亦被称为“神蓍”。又传，蓍草天下少有，只这里与山东曲阜孔庙生存。每当皇帝遣官来此致祭，皆为取蓍草为凭证，以致此处蓍草身价百倍。来游者也常以蓍草为题写诗吟词，抒情言志。明参政王概(生平不详)即有诗云：

高台突兀接荒城，风雨年年蓍草生。

凤尾飘萧云气湿，龙头夭矫露华清。

重瞳此日升双阙，一本何时满百茎。

安得神龟常守护，灵根直拟献承明。

太昊陵既为“人祖之陵”，前来祭陵谒陵者即世代相传，络绎不绝。供祭自明后，规模日渐扩大。朱元璋起事后不久曾在淮阳与元军作战，并在此祷告于伏羲，后终获成功，由一农村牧童成为一朝天子，为报答伏羲，并炫耀自己为神钓天命的天子，即下令大修陵庙，又于明洪武四年(1371年)由汴梁巡游，“驻跸幸陈”自制祝文，亲临太昊陵致祭，典礼异常隆重。此后，祭陵之事愈演愈烈。据记载，仅康熙、乾隆二帝就曾遣官致祭20次。民国总统黎元洪也曾专程来此焚香膜拜，树碑立匾。至于文人墨客、文官武将拜谒者更是纷至沓来，并留众多吟诵诗文、佳句。被称为“苏门四学士”之一的张耒，晚年退居后就曾常来太昊陵观花听莺，写诗著文，留下《宛丘集》，其《谒太昊祠》曰：

千里垂精帝道尊，神祠近正国西门。

风摇广殿松杉老，雨入修廊羽卫昏。

日落狐狸号草莽，年来父老荐鸡豚。

旧游零落今谁在?尘壁苍茫字半存。

诗虽多有祠的衰老景象的描写，但在“旧游零落”中却不无对这座“祖陵”的崇拜、敬仰之情，特别是“年来父老荐鸡豚”，说明“人祖”伏羲永远活在人们心中：传统的“人祖庙会”即是最好的佐证。每年农历二月二至三月三，正是垂柳拂丝、晴花吐蕊的春光时节，此时南船北马云集淮阳，方圆数百里民众聚集于此，“朝祖进香，观瞻游览。自晨至昏，笙笛锣鼓不绝于耳，香烛纸炮，烟雾弥漫，每日竟达十数万人之多”。明时淮阳一知县何登栋曾作《太昊陵会竹枝词》对庙会盛况有所描绘：

一担行李半腰泥，策蹇驱车日渐西。

男女千百齐唱佛，皇陵竟作古招提。

赴会者虽诸多艰辛，但其“唱佛”之虔诚却令人叹服。

太昊陵现为河南省重点文物保护单位。