央坚楚白多杰

乳名称江央多杰，后藏竭(今西藏谢通门)人。清嘉庆十八年(1813年)，随其伯父达摩巴扎学习藏文字母和读写。二十三年，于甲玛扎普地方拜阿旺年扎为师，学习诗学、历算、藻词诸学。次年，在噶钦贡强群培座前剃度出家，取法名为罗桑群培。二十五年，受居士戒及沙弥戒。道光八年(1828年)，任扎西格培林寺之措新涅巴(寺院管理柴薪赋税者》。二十二年，从上师达摩巴扎受比丘戒，并应试《声明集分论》和《诗学》，深得上师称赞。咸丰元年(1851年)，上师达摩巴扎卒后，继任堪布。在此期间，扩建寺院，新建佛像、经塔，校刊、镌刻上师遗著，广为传播。同治八年(1869年)，前往拉萨礼供诸寺，朝拜圣迹，并向三大寺僧人及其信教群众讲经说法，深得大家的拥戴。一生著述颇多，著名的有《简明三十颂要义树王论》、《字性添接法要义略说释难明镜》、《贤哲密意庄严》、《灵塔量度法》和《历算周期显明篇》等。今北京民族文化宫图书馆藏有其之著作83种。

乳名称江央多杰。后藏竭地方(今西藏谢通门县)人。清嘉庆十八年(1813)，随其伯父达摩巴扎学习藏文。嘉庆二十三年于甲玛扎普地方拜阿旺年扎为师，学习诗学、历算、藻词诸学。次年，在噶钦贡强群培座前剃度出家，取法名为罗桑群培。嘉庆二十五年受居士戒及沙弥戒。道光八年(1828)，任扎西格培林寺之措新涅巴(寺院管理柴薪赋税者)。道光二十二年从上师达摩巴扎受比丘戒，并应试《声明集分论》和《诗学》，深得上师称赞。咸丰元年(1851)，上师达摩巴扎卒后，继任堪布。在此期间，扩建寺院，新建佛像、经塔，校刊、镌刻上师遗著，广为传播。同治八年(1869)，前往拉萨礼供诸寺，朝拜圣迹，并向三大寺僧人及信教群众讲经说法，深得大家的拥戴。一生著述颇多，著名的有《简明三十颂要义树王论》、《字性添接法要义略说释难明镜》、《贤哲密意庄严》、《灵塔量度法》和《历算周期显明篇》等。今民族文化宫图书馆藏有其著作83种。