夺

古代祭礼，指因战争等特别事故而祭祀天帝天神与宗庙社稷之礼。夺，古书通作“类”，夺与定时祭祀之礼不同。《说文》：“夺，以事类祭天神。”《周礼?春官?小宗伯》：“凡天地之大灾，类社稷宗庙。”周代天子率军出师征战之前，都要举行夺祭。《礼记?王制》：“天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，夺于所征之地。”

鬼名。流传于云南哈尼族。指一种怪异的鬼。哈尼族鬼神观念认为，普天下的大地是人和鬼争斗的场所，白昼是人的世界，夜晚是鬼的天下，而晨鸡的鸣啼声则是人和鬼的分界线。一旦家里饲养的禽畜出现不合情理、不可理解的“越轨”行为，诸如牛马相交配，牛尾缠树杆，牛脚为血藤葛所绊，牲畜上屋、母鸡学公鸡鸣啼等，均被视为 “夺都”――怪鬼即将出现的不祥之兆，务必立刻除掉。若为牛，便拉到村边磨秋桩前，请“莫批”念咒后，用木碓嘴将其活活打死，然后由全体村民就地烹制共食。若是母鸡，则捉至村边磨秋桩前砍头而煮食其身，或垫在家门屋槛上砍头。当被砍了头的母鸡猛然一挣扎后，倒在何地断气死亡，全家成员便在何地烹制共食其身。而将砍下的鸡头却穿在一根长竿顶部，鸡嘴朝东，并塞入一粒石子，高高地插在村口路边上，以示惩罚，驱除怪鬼“夺”的危害。