娱乐与商贸节日

云南各民族都有娱乐兼赶街的习俗，即今之所谓“文艺搭台，商贸唱戏”。云南人称集市为“街子”，就像北方叫“集”，南方叫“墟”一样。云南人进城，叫“赶城街”；入山，叫“赶山街”；办年货，叫“赶年街”。街与街也有区别：有人山人海的“连日街”；也有稍聚即散的“露水街”。不少街的街名也很有趣，如鸡街、猪街、牛街、马街、狗街等等，不一而足。不知道的人还以为是做牲畜交易的，其实不是。这些街子是以十二支生肖所属取的名。如子日就叫鼠街、丑日叫牛街、午日叫马街等。届时远近毕至，日出而聚，日落而散。《中华全国风俗志》云，滇中一岁，有十二市，俗皆以市为景。正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市，八月桂市，九月菜市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。云南集市历久而不衰。

三月街白族传统节日，又名“观音街”。农历三月十五至二十一在大理苍山东麓举行，为期一周。三月街除是滇西古老而繁荣的贸易集市外，也是大理白族一年一度的盛大节日。据说三月街原为佛教讲经庙会，后来逐渐演变发展成为物资交流盛会。三月街起于何时，现已无从考证。明代白族学者李元阳《云南通志》记载：三月街“自唐永徽间至今，朝代累更，此市不变。”明代旅行家徐霞客《滇游日记》中亦记载：三月街“十三省物无不至，滇中诸蛮物亦无不至。”“由西门西向一里半，入演武场，俱结棚为市，环错纷纭。其北为马场，千骑交集，数人骑而驰于中，更队以觇高下焉。时男女杂沓，交臂不辨，乃遍行场市。”近代白族音乐家李燮羲《竹枝词》写道：

大理三月街盛会

昔时繁盛几千秋，百万金钱似水流；

川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。

可见在很早以前，三月街已经是省际物资交流盛会了。在云南众多的集市中，三月街是持续时间最长、交易商品最多、影响最广的集市盛会。三月街期间，省内汉、白、彝、藏、纳西、傣等兄弟民族和邻省各族人民云集苍山下，物资交流以大牲畜、山货、药材为大宗，其他各种百货、土特产品琳琅满目，应有尽有。近年还辟有民族食品一条街和洋人一条街，以吸引中外旅游者。据不完全统计，每年三月街都有２０多个省市、自治区以及世界二三十个国家和港澳台地区近万名宾客前来观光，加上旅游者和省内赶街的人，达数十万之众。据说近年三月街的“贸易额已突破百亿元大关”，为滇省民间集市之最。

节日期间，还举行赛马、赛龙舟、射箭、歌舞表演以及花卉展等传统文化活动。人们白天赶街，观看传统体育比赛，品尝白族风味食品，游览苍山洱海，晚上观看白族歌舞表演和白剧演出。如今古老的三月街已成为增强民族团结、荟萃民族文化、扩大经贸交流和对外友好往来的盛大节日。

渔潭会白族传统贸易节日，又叫“嫁妆会”。每年农历八月十五至二十一在洱源县境内渔潭坡举行。街期因从八月十五开始，故又叫“八月十五街”。届时洱源、大理、鹤庆、剑川等县的农民，都成群结队前来赶“嫁妆会”。“嫁妆会”物资以各种嫁妆如箱柜、桌椅板凳、服装布料、金银首饰和玉器为主。白族青年男女重感情，重婚礼。结婚之前，他们总想把嫁妆买够、买全，把婚礼办好一点。每年八月十五渔潭会，他们便一对对、一双双或父母带着女儿准时来赶街，倾其所有，购买他们所喜爱的婚礼用品。其中多数是父母为女儿筹办嫁妆。近些年来，随着人民生活的提高，嫁妆的档次也提高了。彩电、冰箱、洗衣机等商品也成了嫁妆，在“嫁妆会”上销售。

关于渔潭会，在白族民间还流传着一个传说：古时候，渔潭坡下有个鱿鱼洞，洞里有个鱿鱼精，常常变成一个美男子出来吃人，观音就把鱿鱼精压在渔潭坡下。鱿鱼精哀求说：“大士，你把我压在这里，太闷了！”观音说：“你不会闷，每年八月十五中秋节，叫百姓到此赶会。”从此，每年八月十五，附近几个县的农民都纷纷到这里来赶会。据说，若有一年没有人来赶会，鱿鱼精便大闹渔潭坡，直闹得地动山摇，人们不得安宁。

骡马会上骡马交易

骡马会滇西各民族骡马集市。云南自古产马。唐樊绰《蛮书》云：“马出越赕川东一带，岗西向，地势渐下，乍起伏如畦畛者，有泉地美草，宜马。”《南诏德化碑》也说：“越赕天马生郊。”史书中说的“越赕骏”，就是大理马。云南产马，至宋犹著闻于世。《宋史?大理传》云：“政和七年，大理贡三百八十匹马。”不少将士出征都骑大理马上阵，据说岳飞抗金乘骑的“白骑驹”也产自大理。《岭外代答》记广西经略司买马，主要来自大理。大理马虽个头矮小，但耐力持久，善于爬山越岭，故颇受客商青睐。骡马会便应运而生。滇西骡马会很多，其中以松桂骡马会、永胜骡马会、丽江骡马会最著名。

（１）松桂骡马会。每年农历七月二十二在鹤庆县松桂举行，故名。据文献记载，松桂骡马会始于明代，以骡马等大牲畜交易为主。所售牛、马，多产自滇西。骡马有大理马、丽江马、中甸马、宁蒗马等；牛有邓川奶牛、丽江水牛、维西黄牛等。交易数往往多达数千头（匹），盛极一时。购马者多来自川、黔、桂、藏、陕、豫等省、区及省内各地。购买牛者多为省内商贩。骡马会期间，还有山货、药材、皮革及土特产和农具，也有布匹、服装、首饰和日用杂货等，应有尽有。自明代以来，松桂骡马会一直是滇西最大的骡马交易市场。

（２）永胜骡马会。每年七月初五至十五举行，街期十天，地点在永胜城郊。届时，四川、西藏及省内各地州的客商均蜂拥而至。骡马会期间，最重要的活动是赛马。赛马组织者规定，每届骡马会赛马取一等奖两匹，二等奖四匹，三等奖八匹，比赛获奖的是马而不是人，赛马除看马跑的速度外，还要看马的长相和耐力以及反应灵不灵敏等。据说１９４０年，获一等奖的马是小凉山彝族余海青的一匹海骝马。这匹马，浑身雪白似菊花，背上从鬃到尾有一条黑毛，黑鬃、黑尾、黑耳、黑蹄，被公认是永胜骡马会历届出现的最优秀的一匹马。永胜骡马会期间的赛马小有名气，每次赛马都吸引不少藏、彝、纳西、普米、白、汉等族的好马者和骑手参加。

（３）丽江骡马会。在农历三月举办的叫“三月会”，七月举办的叫“七月会”。“三月会”原为“黑龙潭”会，又叫“祭龙节”，是纳西族群众旧时祭祀龙王、祈求丰收的节日，始于清代，时间在农历三月中旬，会期５～１０天。除祭祀外还有物资交流。“七月会”始于民国元年（１９１２年），以大牲畜交易为主。时间在七月中旬，会期１０天左右。会址在丽江狮子山后坡，上市交易的骡马达万余头，场面十分壮观。除骡马交易外，还有当地的土特产和其它大牲畜，因此吸引了大批客商。此时丽江骡马会已成为滇西最大的骡马交易市场。２０世纪７０年代初，将“三月会”与“七月会”合并为“七月会”，地址也从狮子山改至大研镇东北部。近年来，由于公路的修通和现代交通工具的发展，骡马交易已逐渐减少，骡马会也失去了往日的辉煌。

赛马会藏族传统节日，流行于云南迪庆藏族自治州。农历五月端午举行，会期三天。节日期间，人们相约到各风景区，搭起帐篷，观景、野餐、赛马，尽情欢度佳节。赛马会除了举行传统的马术、马技、马速比赛外，还要举行文艺会演、民族服饰展览、物资交流等各项文化经济贸易活动。１９９７年，中甸县（今改称香格里拉县）在五凤山下投资修建了藏区一流的跑场，招揽各族骑手和游客。

棒棒会纳西族传统节日，又称“棒棒节”，农历四月十五举行。届时，丽江古城大研镇，熙熙攘攘，人流如潮。古老狭窄的街道上摆了木、竹、铁制农具以及日用杂品如铜锅、铜盆等，还有果树苗木、盆景、花卉等，也在这里交易。商品中以木制生产工具居多，所以纳西人通俗地称之为“棒棒会”。

犁耙会保山各民族传统节日。农历正月十五在保山大官举行，会期一天，届时，保山坝子及周边各民族农户，像过节一样来赶会。上市交易的商品有镰刀、锄头、犁铧、犁杖，以及扁担箩筐等，品种多，质量好。卖的是农民，买的也是农民，买卖的商品又大都与种田有关，所以人们亲切地称它为“犁耙会”。

三月三壮、布依、水等族传统节日，流行于曲靖、文山等地区，每年农历三月初三举行。清乾隆《开化府志》载：“三月三日男女携酒馔于西山尽欢而罢。”三月三，广西壮族称“花街节”。富宁称“隆洞节”。从农历三月的第二个寅日开始。每隔一日换一个街场，会期三至五天。主要是娱乐，社交和贸易。有民谣：“三月里来隆洞街，锣鼓咚咚戏开台。青年男女唱对歌，寻根问底找情人。各种商品摊上卖，花花绿绿任你挑。”

罗平布依族过三月三，最热闹的地方是三江口。节日期间，家家户户都要吃五色饭。寓意布依人生活多彩多姿，幸福美满。三月三这天，三江口人山人海，人们赛竹筏，打水枪，吹叶子，泼圣水，热闹非凡。

水族三月三的主要活动是祭祀龙王，过去叫“龙王节”。这天，各村寨都汇集到补掌河源头的大龙潭举行祭龙仪式。祭毕，人们就地围坐一圈，吃“祭龙饭”，饭后青年男女开始对歌，一群群，一对对，互相用歌问答，以歌传情，别具特色。这种对歌场面要持续三天，所以三月三又叫“对歌节”。

三月会彝族传统节日，又称“三月街”，流行于楚雄州牟定县一带。每年农历三月二十八举行，会期３～５天。《定远县志》载：“三月二十八，旧城外南郊东岳庙赶市，四方远近商贾彝汉买卖农具货物至四月初三方散。”届时，除楚雄州各地彝族群众前来参加外，邻近的汉、白、回、苗、藏等民族也纷至沓来，盛时多达十万余人。人们白天赶街，买卖农具和其他春耕生产物资。晚上赶会，观看彝族“左脚舞”表演。“左脚舞”是彝族的一种独特舞蹈。谚云：“跳舞要跳跺左脚，跳起黄灰做得药。”“左脚舞”，顾名思义，起跳时先出左脚，大家手拉手围成一个一个的圈子，和着欢乐的乐曲，边歌边舞，热闹异常。

天子洞庙会白族、纳西族传统节日。流行鹤庆、丽江一带。每年农历正月十五举行。天子洞，又名“青元洞”，位于鹤庆县境内。据《鹤庆州志》记载，洞高七八丈，深不可测。洞内有石钟乳悬垂，形态各式各样，极为美观。洞分为二，南洞内有古代石刻佛像，洞下山脚有清澈如镜的龙潭。潭畔是一个不大不小的平坝，是农副土特产品交易市场。

在天子洞庙会农贸市场交易中，以狗和农具为大宗。这里有个故事。相传唐僧西天取经，路过天子洞，见洞内牛魔王兴风作浪，唐僧叫孙悟空带狗去撵，叫猪八戒用钉耙去挖，并要当地群众多准备狗和钉耙。从此，在天子洞庙会期间的交易市场上，出售狗和农具的最多。

药材会各族传统民间集市。云南被誉为“药材之乡”。俗说：“一屁股坐有三株药草。”云南有专门买卖药材的集市，如邓川沙坝草药会、禄丰高峰药材会等，当地人称之为“药材会”。

邓川沙坝草药会，每年农历二月初八举行。届时，大理、丽江、迪庆、怒江、临沧、保山等地的草药商贩云集邓川沙坝，进行药材交易。当地草医也赶来摆摊，就地治病。这天，当地白族群众，买不买药，有没有病，都来赶草药会。他们说：“参加草药会，少病痛。”平时空寂无人的沙坝上，人山人海，如同闹市。

高峰药材会，于农历三月十三，在彝族聚居区禄丰县高峰乡与舍资镇交界的“三月三山”上举行。会场交易以药材为主，也有犁、耙、锄、镰等农具。农历三月的三月三山，满山遍野开着马缨花，彝族群众背着药材，牵着羊，抱着鸡，早早赶到三月三山上。人们杀鸡宰羊，祭祀药王。彝家人一家家、一户户坐在花丛中、树阴下，吃节日饭，观看歌舞表演。

踩花山苗族传统节日，又叫“耍花山”、“踏花山”等。流行于滇南、滇东北地区。每年农历正月初一至初六举行。节期５～７天。踩花山有固定的花山场，一般设在村寨附近开阔的山坡上。花杆，是花山场的重要标志。节日做的第一件事，就是在场上立一根花杆。花杆约１０米高，顶端插着彩旗和鲜花。花杆必须在节日第一天太阳出之前立好，据说这样才吉利。

正月初一清晨，苗岭山乡十里八寨的苗族群众，身穿节日盛装，从四面八方汇集到花山场。当主持人宣布踩花山开始时，花山场顿时锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。主人向远道而来的客人和苗族同胞敬酒、祝福。

爬花杆比赛，是节日的第一项活动。花杆顶端挂着一葫芦好酒，谁胜谁就能品尝这美酒。爬花杆表演非常精彩，小伙子们赤脚徒手，在花杆上爬上爬下，不时做几下高难动作，博得观众阵阵掌声。当爬杆表演者爬到顶端时，突然头朝地，来个空中倒立，然后用脚勾住花杆，双手抱着葫芦饮酒，把比赛推向高潮。

这时，跳舞场上，老人们带头跳起芦笙舞，小伙子们纷纷参加进来，一边跳一边偷偷在姑娘群中物色对象，如果发现意中人，就迅速解下腰间横背着的雨伞，向姑娘撑开。如果女方愿意，就半推半就许诺；不中意就避开。双方都中意，就可在伞下倾吐爱情，用对歌的方式相互了解，并且在初六以前拜见双方老人。

节日的最后一天是斗牛，斗牛开始，主人把牛牵进斗牛场，两牛相见，分外眼红，视如仇敌，立即交锋。有的是斗三四个回合，即分胜负；有的则势均力敌，愈斗愈猛，难分胜负。但最后还是分出强弱来。伤者转身逃跑，胜者穷追不舍。人们为夺冠的主人敬酒、祝贺。奖品是一块红布。

剑川石宝山

石宝山歌会白族传统节日，每年农历七月底八月初在剑川石宝山举行。石宝山位于剑川城西南２５公里处，是个风景名胜区。俗语云：“大理有名三塔寺，剑川有名石宝山。”歌会期间，每天都有来自大理、洱源、剑川、鹤庆、丽江等地的各族群众，成群结队地拥上石宝山。白天，人们在石崖上，泉水边，花丛中，树阴下，一边弹三弦、唱调子，一边物色唱歌对手。入夜，石钟寺、宝相寺一带，人山人海，但见无数的手电筒如流萤在山中穿行，人们一群群围坐在火塘边，互相对唱，如醉如痴，忘却了一切劳累和烦恼。对歌的人有的是为了求偶，通过对歌相识相爱；有的也未必，在歌会上，就有七八十岁的老太太，牙齿都掉光了，但还在那里整宵整宵地唱，哥呀妹呀的，她们是完全把它作为一种艺术享受了。人们唱累了，玩够了，就在树林中露宿。过去，石宝山歌会上所唱的歌都是情歌，中华人民共和国成立以后，特别是改革开放以后，人们也编唱一些歌颂党、歌颂新社会的新歌。