婚礼的信仰

（１）汉族。汉族注重青年男女的生辰八字。在汉族人看来，青年男女的生辰不同，将来其命运也出现相生相克的现象。命运相生者，将来生活就会幸福；命运相克者，将来生活就会出现不幸。在注重青年男女生辰八字的同时，还注重婚礼活动时间的选择，即根据汉族的婚礼程序，争取每一关键性的活动都在好的时间里开展，例如选择双月双日托媒人到女方家说亲，选择吉利的日子定亲、迎亲、回门等。

汉族迎亲时，对新娘要举行退车马活动，即男家要于大门前进行祭祀活动，请喜神扫除新娘路上带来的煞气，新娘方可走进男家门。

青年男女举行婚礼时，无论在女家，还是在男家，都要举行祭祖活动，以祈求祖先保佑青年男女婚姻生活幸福，白头偕老。

新郎新娘在洞房里举行合卺礼时，必有夫妇健在、儿女双全、有富贵者在场，当地汉族谓之“纳吉”。

（２）苗族。苗族无论提亲还是定亲，都以鸡卜确定婚事。鸡卜为吉，婚事即成；鸡卜为凶，自动告退。三穗县寨头苗族，男方家给女方家的彩礼，尾数要有六：糯米饭要一斗六升或二斗六升；肉十斤六两或十六斤；银七两六钱或九两六钱等。

榕江县滚纵大寨苗族，新娘来到男方家门口，要由一有儿有女、父母双全的妇女拿一杯酒给新娘喝，同时还把三根麻线（或丝线）搭于新娘右肩，以示新娘以后做事麻利。

新娘到新郎家门前，要先用左脚跨进屋，以示将来先生男孩。

三穗县寨头苗族，新娘到男方家门口要由一对和睦相处，又未重婚，有子有孙的夫妻拉新娘手进屋，并负责料理婚席事务，以示新郎新娘将来也像这对夫妻一样白头到老，有子有孙。新娘在新郎家举行婚礼期间，要由新郎的妹妹领新娘到井边挑“喜水”，“喜水”由新郎妹妹代舀。一般舀三瓢，一瓢表示舀吉祥，二瓢表示舀富贵，三瓢表示舀子孙。

（３）侗族。侗族人认为时间有吉凶之分，所以婚礼中（其他礼仪也如此），每开展一项活动，都要择日择时进行。

镇远县报京一带侗族，男方家派人到女方家通知婚期和组织人去女方家迎亲都要选一两个福人（儿女双全、生活富裕的人）参与。

剑河县一带的侗族，新娘出嫁要举行祭祖和祝福仪式。其过程是：在女方家堂屋放一张桌子，上摆猪肝、猪肉、酒、糯米饭、油茶、盐水各两碗、白米一升，上插三炷香，迎亲人把用红纸包好的一块银元（现改为人民币）放在米上。由女方家请一位先生焚香化纸，把女儿出嫁的事由告诉祖宗，并向祖宗祈祷，祝福新娘到夫家生儿育女，与丈夫白头偕老等。侗族人认为红伞有驱邪作用，故新娘出门往男家，手中不离一把伞。镇远县报京的驱邪伞是由四个迎亲后生拿着，他们一人一把，去时用右肩扛，回来换成左肩，并走在迎亲队伍的前面。

新娘到了男方家门口，要举行驱邪仪式。其过程是：道士在门侧摆一香案，口念咒语，念毕，宰一雄鸡，以血洒地，新郎家鞭炮齐鸣，新娘这才迈步从事先烧好的火堆上跨过（有的地区，新娘是伸脚在火苗上晃一晃）进入男家门。

天柱县岩寨一带侗族，有吃六合的习俗。它是指新娘到男方家以后，男方家一方面大宴宾客，一方面设一桌有六人参加的席位。这六人一般要求是新娘的母舅一辈或姑父一辈以及新郎的叔伯。凡参加吃六合的人，必须是有男有女，只有女孩而无男孩的不让参加。席上除了一般酒肴以外，还有道士在门前迎新娘时用于祭奠的大公鸡。吃时，鸡骨头不能乱扔，要堆放在各自的桌面上，由专人收拾。

婚礼期间，新郎由几个年轻人陪同，前去拜会岳父岳母。岳父岳母赠给他们每人一个小药包和一个小宝宝（即用小葫芦锯开有柄的一端，包以青布或花布，形似婴儿模样）以预示新郎家以后子孙繁衍。

（４）水族。在水族地区，既有以鸡卜确定婚事的，也有根据男女生辰八字确定婚事的。鸡卜为凶，婚事难成；八字不合，不得相配。要相配，也得采取某些补救手续，然后择时结婚。

水族订婚时，女方家要把男方送来的肥猪宰杀，取猪头供于桌上以祭祖先，同时还将男方家送来的礼金、首饰、红糖、糯米粑摆在供桌上。祭供毕，方设宴招待客人。

新娘出嫁要戴全套银饰，走过堂屋时，由一有儿有女的妇女打一把红纸伞，罩住其头。三都一带的水族，新娘出嫁时，主人送给送亲者每人几把摘糯，以示吉祥。

（５）仡佬族。关岭、晴隆两县仡佬族新娘出嫁时，要先拜别祖宗。出门时，一迎亲姑娘用篾帽一顶戴在新娘头上，另两名迎亲童子手提灯笼走在新娘的前后，当送亲者簇拥着新娘走出寨后，迎亲童子方将灯笼里的烛光吹熄。

新娘到达男家门口时，礼仪有两种：一是沿袭传统礼仪，在大门前立泡木杈两根，木杈间横系一条草绳。大门正中放方桌一张，上摆有酒、核桃、葵花、毛栗等食物。新娘须钻过草绳，伫立门前。待新郎家族的人与送亲者对过歌后，方移桌拥新娘入门。二是仿汉族礼规，由巫师或端公提雄鸡一只对着走来的新娘或新娘所乘花轿，绕三转，口念：“伏矣，日吉时良，天地开张。吾回车马，总降吉祥。娘家香火，请还故乡。婆家香火，请进龛堂！”念毕，将公鸡扔于新娘或花轿后面。然后由两位福寿双全的妇人，搀扶新娘跨过置于门槛上的马鞍或盖着一盏七星灯斜覆于门槛内的筛子进入堂屋。