孕期的保健与其他讳忌

对孕妇的诸多避讳与禁忌，不能一律视之为无稽之谈。上述禁食、禁视有的就与孕期保健有关。而像孕后夫妇分床的习俗，则完全符合科学道理。

《胎产护生篇》“产前十忌”记载： 孕后“第一最忌共夫寝……善坠胎者更慎之……”《达生篇》云： “得孕后即宜绝欲，若再扰子宫，其胎或一月、三、五月必堕。”张?孙提出： “怀孕之后首忌交合。……动而漏下，半产、难产，生子多疾而夭……”民间生育习俗中有的就很注意这点。

上海郊区，流行有女儿孕后，娘家送分床铺的习俗。妇女婚后第一次怀孕，孕妇的娘家闻讯后，一般在孕妇怀孕三个月左右，送一张单人床到女婿家，称为“送分床铺”。显然，送铺暗指夫妇从此以后该分铺而居，以利孕妇的健康和胎儿的发育; 何况，此举也为婴儿降生后准备了床位，可谓一举两得的美事。“送分床铺”之俗限于女儿第一次怀孕，以后就不再也不必重复了。

我国医学对妇女孕期还有怡情养性、实行胎教的规定。《妇人良方大全》曰： “自妊娠之后，则须行坐端严，性情温和，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈礼，说乐，耳不闻非言，目不视恶事。”《正俗方》云： “怀孕妇人性宜宽厚，神全气和，不惟安胎，生子必温厚，古所谓胎教也。”现代医学证明，要求孕妇孕期行坐端正，怡情养性，多听美言，乃至令人诵读诗书，陈以礼乐的习俗是合乎科学的良风美俗。

不过，在旧社会，民间对孕妇流产、难产及生残缺儿和怪胎难以作出完全科学的解释，这就捏造附会出种种迷信说法以警示一般村妇，这样，除禁食、禁视之外，在行动举止方面也出现极多的清规戒律。这里，对孕妇行动举止上的避讳与禁忌，再略作记述。

海南琼崖的禁忌习俗有：不可在孕妇房中的任何一处(如墙、门、床板、器具) 钉钉等物，犯之，将来生出的孩子四肢不全; 不可置刀于灶上，因孩子投胎时，须经灶君菩萨的允许。怀孕后，置刀于灶，那就是对灶君不满，灶神会将原答允送子的主意打消，因此产下的孩子多死婴或造成流产; 孕妇不可进入邻村，不得已，先备祭品祭祀该村之土地神，不然，该村的殇鬼妖魔会附上身，将难产;孕妇忌入未过五七的死人家中，违者，亡魂会令其难产。浙江各地流行的孕妇禁忌有： 不能跨越绳索，认为绳索像胎儿脐带，跨后要缠身难产; 不能满屁股坐板凳，否则胎位后坠形成难产; 不能抱别人的孩子，说是抱过的孩子要生病，俗称“替胎”。

普宁习俗，孕妇不应到神庙去，俗以为神灵是至高无上的，洁白无私，福佑下民，理应虔诚尊敬。而受胎是亵渎的结晶，倘到神灵之前，是大不敬的事。孕妇不宜攀登果树，仰高取物和荷负重物。俗说经孕妇攀登的果树第二年不结果; 吊在屋梁上或其他较高的东西，孕妇染手，以后就常为猫鼠所窃。这种禁忌无非是怕孕妇嗜酸，到处攀高觅食而带来流产等的不测。

其他，各地民间有孕妇床头挂有他项物件，将生孩子必骈指(四川);家有孕妇而补窗，将生瞎子(湖南湘潭);孕妇床头置刀剑，所生子多缺唇;新夫妇交拜时，堂屋侧置秤，生子驼背(四川)，等等。做孕妇的言行举止真是要慎之又慎，防之又防。