孝廉

汉代选士的科目。始于汉武帝元光元年(公元前134年)，应董仲舒奏请而设。为汉代察举制度选拔人才最有代表性的典型科目。察举孝廉原为两个科目，即武帝时诏令各郡国举孝一人，举廉一人。然而两汉间常将孝、廉合为一科。孝廉的选拔早期以德行为标准。“孝”指孝子，为立身之本;“廉”指廉吏，为从政之方。被举者多为州郡属吏及通晓儒经的儒生，一旦被举，无官职者授以官职，原为小官者升为大官。孝廉为汉代选士常设科目，定为岁举。西汉每年举出的孝廉，不必经过考试就可直接授以官职，东汉则制定了考试制度，选考要求也较严。通常每年选举一次，按各郡人口的比例分配名额。一般20万人中举1人，不满20万人二年举1人，不满10万人，三年举1人;少数民族杂居的边郡地区，又另定优宽之制：边郡口10万以上，岁举孝廉1人;不满10万，二岁举1人;5万以下，三岁举1人。荐举孝廉逐渐侧重经学知识方面的考试。顺帝时规定举孝廉要“诸生通章句，文吏课笺奏，乃得应试。”(《后汉书?顺帝纪》)还规定举孝廉者限40岁以上。故此，仅有孝行廉节而不通经术文笔及不满40岁的人就难以入选。两汉孝廉大多授予郎宫，奉禄600石。章帝、和帝时，任命孝廉中有智谋者为县令、侯相;安帝时任命为令、长、丞、尉。此外，“汉制察举孝廉茂才等，归尚书及光禄勋选用多循资格，其有德隆望重由朝廷召用者，则布衣便可践台辅之位。”(《廿二史札记》)尤其东汉选举，孝廉一科最盛，名公巨卿多出其中。孝廉为汉代选拔官吏和任用升迁的清流正途，故取士人数远超过其他诸科。东汉中期以后，考核松弛，察举不实，贿选成风，滥竽充数者混迹其中，桓灵时致有民谣“察孝廉，父别居”之讽。魏晋南北朝皆设孝廉之举。隋唐科举设秀才，而无孝廉之科，然而科举制度即在东汉试孝廉的基础上演变而来。清代根据汉代原有科目合并，在制科中设孝廉方正科，每遇皇帝即位时荐举一次。另，明清时，称举人为孝廉。

汉代选拔官吏的科目之一。始于汉武帝时。元光元年(前134)，汉武帝采纳董仲舒的建议，“初令郡国举孝廉各一人”。孝廉者，颜师古注曰：“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。”所以孝廉之本意是孝子、廉吏，并明文规定各一人。但实际情况是，武帝以后，孝廉多以明经进，即以精通儒家经典作为察举孝廉的主要标准。故以后郡国举孝廉，只笼统言岁举孝廉二人，不复言“孝(子)廉(吏)各一人”。西汉举孝廉为郎者，多为儒家之士。东汉时，统治者更为崇尚经学、德行，故举孝廉选郎被视为仕进之正途。又明清时期对举人的别称。

汉代选拔官吏的科目。孝，指孝子;廉，指廉洁之士，本为种科科目，后来合并为一。始于董仲舒的建议。汉武帝元光元年(前134)，“初令郡国举孝、廉各一人”，郡国岁举孝廉的制度至此确立。武帝以后，孝廉成为士大夫仕进的主要途径，被举的孝廉多在郎署供职，由郎升迁为尚书、侍中、侍御史，或外任县令、丞尉，再升任刺守、太守。历代因之，州举秀才，郡举孝廉。至隋唐只有秀才之科，无孝廉之举。明清俗称举人为孝廉。