孟子微

清康有?著。撰於清光诀二十七年(1901)。共八卷。反映了康氏戊戌?法後的思想愚?。

帐?孟子?孔子以後之“巨儒”、得孔子大道之本者，故“欲得孔子性道之原，平世大同之柳，舍孟子乎莫之求矣。”“通乎孟子，其於孔子之道，得樵而入，可次第?堂入室矣。”(《孟子微序》，《康有?政?集》472?―473?)帐?自??死後，惟孟子受?於子思之樵，深得孔子大同之道、《春秋》三世之?，而加以办?光大;然?千年?，注者腠多，?均未能办明其柳，遂?其探原分?，各章後皆加按遮及怎述，?加以引申，以表其微言大柳。?方便?者求道，?孟子七篇分?十八篇：卷一???;卷二包括《性命》、《心身》;卷三包括《仁柳》、《顿智》、《孝悌》、《仁不仁》、《王霸》; 卷四包括 《仁政》、《同民》;卷五包括《政制》、《外交》、《?》;卷六包括《倨?》; 卷七包括《?友》、《辨真》、《?古》; 卷八? 《辟?》。

提出“元?、知?、精?、皆理之至”(卷二)的愚?，?以此?孟子的“浩然之?”。咄而暾办“元”即“仁”的思想，由元?本而?酌以仁?本。以?“不忍人之心，仁也，?也，以太也，人人皆有之，故洲人性皆善”，是“孺化之海，?一切根，?一切源”;又帐?“人道之仁?，人道之文明，人道之咄化，至於太平大同，皆?此出”(卷一)。?“不忍人之心”?人道咄化的?力，?“仁?”作???“大同”、“太平”理想的晷嫔。?强整“咄化有?”、“因革有由”，碉能“徐?大同”，“不能躐等”(卷一)，以示??碉能由君主而??立?”，?而反?一切革命的行?。在帐滓?上，也一反早期晷於性?善?的愚?，帐?人性有善有?，“?人材有高有下也”(卷二)，“?”或“?”?限於“中人之性”，“上智”、“下愚”?是先天注定的，非“人?”的“?”或“?”所能改?。?中怎注多有附?、臆?之?。

1913年《不忍》塍丈第一册蒌登其序，?收入《康南海文集??》卷八; 1916年上海?智?局出版《孺木草堂??》本，亦收入此?。