孟子的教育思想

孟子

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(约公元前372年――前289年)，战国时期思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今邹县)人。曾受业于子思之门人，是孔子的几传弟子。他以性善论作为其教育思想的理论基础，认为“人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”，认为仁、义、礼、智四个“善端”“非由外铄我也，我固有之也”，教育的作用就在于使人发现并扩充这些“善端”。孟子主张行仁政，因此必须辅以“善教”，“善教得民心”。教育的目的在于“申之以孝悌之义”，“明人伦”：“教人以伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，培养“明人伦”的君子或大丈夫。孟子重视道德教育，提出了一系列道德教育的内容与方法：(1)寡欲养气：“养心莫善于寡欲。其为人寡欲，虽有不存者寡矣”。(2)反求诸己：“学问之道无他，求其放心而已矣”。(3)改过迁善：“无耻之耻，无耻矣，”“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之;及其更也，民皆仰之”，要“好善”、“为善”、“与人为善”。(4)意志锻炼：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。孟子在教学方法上主张：(1)因材施教：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑丈者”。(2)启发主动：“引而不发，跃如也”。(3)深造自得：“君子深造之以道，欲其自得也”。(4)循序渐进：“盈科而后进”，“其进锐者其退速”，“拔苗助长”“非徒无益，而又害之”。(5)专心有恒：学习“不专心致志，则不得也”，“有为者辟(譬)若掘井，掘井九仞而不及泉，犹如弃井也”。(6)重思存疑：“心之官则思，思则得之，不思则不得也”，“尽信书不如无书”。(7)由博返约：“博学而详说之，将以反说约之”。孟子的教育活动和主张主要反映在他与弟子万章、公孙丑等人编的《孟子》一书中。