宅居建造

无论过去还是现在，建造新房始终都被辽宁民众视为一生中极为重要的大事。人们重视建房，不仅体现着对“居”的渴求，还寄托着一些复杂的民俗心理和信仰等。例如，人们笃信房屋建造得妥当、得体，建造过程平安、顺利，对居家此后的生产、生活乃至家族生命的延续都将产生直接的作用和影响。同时，房产在过去一直被人们看做是能传给子孙的重要产业，是百年大计，不能马虎一点。

辽宁的民居建造很注意宅地的选择，多建在依山傍水的向阳之地。山区的民居多顺着山的走势而建，或偏东或偏西，也有建在向阳的平缓之处。直至２０世纪上半叶，民间在建造住宅时还保留着请风水先生察看地基，用八卦罗盘定房向、立桩，然后才动土打房基的习惯。在定房子向口上，过去普遍崇信伏羲八卦，忌用正南正北的子午向，因过去衙门、学校、军营、庙宇寺观向口采用“子午向”，故而民宅忌之。若向口躲不开子午向，也要偏东或偏西一些。一般情况下，住宅多用东南、西北的“壬山丙向”，或者西南、东北的“癸山丁向”。定了向口便可以拉沙运石备料动工了。建房时，先由亲朋或乡邻帮忙打好地基，房主请木匠制作房屋的梁、檩、椽、门、窗等构件，请瓦匠砌房垛、山墙、打完地基安门框，砌墙过半安窗框，门框一般要高于窗框。待房架竖柱、拉排、立起来后，建房人家都要举行安放正梁的仪式，俗称上梁。上梁是建房中最为重要的环节。俗谚云：上梁不正下梁歪。梁木的质量关系着房屋的牢固，安放得周正与否关系着房屋的整个构架。因此，人们对这一环节的关注是非同寻常的，建房中的所有仪式几乎都围绕着这一环节而展开。上梁要选择吉日良辰，汉、满、朝鲜、锡伯族请风水先生择时辰，蒙古族请喇嘛择时辰。上梁这天，村里邻舍、亲朋好友都要来房主家帮忙，俗称“唠忙”，就是没有强壮劳动力的人家也要派个半大孩子前来帮助烧水做饭、干零活，这样才不失礼节。各地的上梁仪式在程序和内容上差异不大。在上梁仪式中，各地均有由木、瓦匠领工师傅打“喜歌”习俗。辽宁各地的建房喜歌在内容上基本相似，只是词句和韵律有所不同。过去，民间建房的上梁仪式有做梁、赞梁等道程序。

做梁。木匠将事先挑选好的一根粗壮垂直的梁木抬到建房工地上，剥皮、刨光、锯成所需尺寸，领工边干边念唱吉利语：

东家今日盖新房，鲁班弟子来做梁。

请师傅，来画线，伙计们来了一大帮。

大锯拉，小锯往，锛子砍出个丹凤朝阳。

斧锤凿子丁当响，刨子推得锃明溜光。

一根大梁做停当，单等吉时来上梁。

赞梁。大匠领工师傅面对做好的梁木念唱：

木是好木，梁是好梁，

生在南阳卧龙岗上，鲁班爷树下歇过凉。

东家从打树下过，相中了这根紫金梁。

黑牛一对、黄牛一双，将梁拉到院子当央。

大徒弟掌尺，二徒弟画线，师傅徒弟一阵好忙。

跨海金梁做妥当，东家夸俺手艺强。

摆供桌。赞梁完毕，房主在房前正中摆上一张供桌，桌上放有一只装有五谷杂粮的斗，斗中插有三炷香。斗的两边放置木匠的拐尺、墨斗。桌上供品一般为：点有红点的馒头十五个，摆成三摞；素馅饺子两碗，俗称包梁饺子；素菜八盘；水果糕点；酒壶杯盏若干。辽北民间还于供桌中央供放有八卦锁和五谷口袋。八卦锁是将八枚铜钱用红线穿制，环环相套；五谷口袋是一个用红布缝制的小口袋，内装五谷杂粮，拴在八卦锁正中。供桌摆好，木匠领工念唱：

八仙桌子四角四方，香炉蜡台摆在当央。

好酒好菜上边放，雪花馒头摆一行。

又供墨斗又供尺，还供鲁班老仙丈。

宗宗件件全备好，有请东家来上香。

此时，房主已换上新衣新裤，净手焚香，跪在桌前，将壶中酒斟满三个酒杯，依次高举过头，拜祭天、地、祖先。然后再斟满一杯酒，另祭太公。祭酒洒地之后，房主要行三拜九叩大礼。

八卦、铜钱、五谷口袋（冷柏摄）

钉八卦。为迎祥纳吉，建房人家一般都请人在主梁木的正中画上太极八卦图，也有以菱形红纸画上八卦图贴在梁木上的，两侧还有对联：“太公在此，诸神退位”，也有为：“鲁班问梁何日上，太公答曰此时吉。”太公又称姜太公，即齐太公吕尚。从汉魏以来，民间即有许多关于他的神话传说，被奉为有智谋胆识、能役神驱鬼的神人。新房如果面对街口，房主此时还要在梁木上贴黄纸上书“姜太公在此，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌”的纸符，意在示知此地有神通广大的人物，以驱除、赶退邪祟。钉八卦钱也是取其同样的功用。八卦钱即铜钱。过去，民间认为往梁木上钉的八卦钱以乾隆年间铸造的铜钱为最好。八卦钱要钉在梁木正中的八卦图上，钉一枚和数枚皆可。辽北地区此时还要将铜钱编制的八卦锁和五谷口袋吊挂在钉入梁木的铜钱中央。木匠边钉钱边打喜歌：

八卦金钱圆又圆，万岁爷宝号在上边。

今天正逢黄道日，手拿斧钉钉金钱。

一钉金二钉银，三钉财神不离门，

四钉四平八稳，五钉五子登科，

六钉六六大顺，七钉七星高照，

儿成双来女成对，家中还有聚宝盆。

我把八卦钉下去，富贵荣华万年春。

浇梁。钉完八卦钱后，木匠手拿酒壶洒酒浇梁，从梁头浇到梁尾，边浇边念唱：

小小酒壶七寸长，里面装着糯米浆。

东家未敢动。伙计未敢尝。

单等吉辰快来到，鲁班弟子来浇梁。

浇梁头浇梁头，祖祖辈辈做王侯。

浇梁腰浇梁腰，祖祖辈辈做阁老。

浇梁尾浇梁尾，祖祖辈辈做官清如水。

升梁。浇梁之后，房主喊：“吉辰到！”木匠领工高喊：“上梁！”此时燃放鞭炮，木匠领工指挥四个工匠分两头用绳子拉梁慢慢升到柱顶。工匠登梯上去，将梁木稳稳安放在中柱顶端的衔口内。这时，前来贺喜的亲朋好友纷纷上前，将事先备好的红布（近年来也有送绸缎被面的）搭在梁木之上，俗称此举为“挂红”。木匠领工此时念唱：

大梁好比一条龙，曲曲弯弯空中行。

行到空中打个站，亲戚朋友来挂红。

升梁（冷柏摄）

过去，辽东、辽南沿海地区渔家建房时，升梁之后要在梁木上搭一床新被，在房顶上插一杆红旗。挂红之后，房主要用红纸包钱，赏给工匠。过去是将红纸包压放在供桌上的墨斗之下，现在多直接送到工匠手中。

挂红（冷柏摄）

跑梁。正梁安放好，为检验质量，木匠领工要登上房脊，从梁上步行通过，俗称跑梁，并持斧将梁木钉牢，边钉边念唱：

营手攀云梯步步高，鲁班弟子走一遭。

凤凰不落无宝地，今日落在脊口里。

我将钢斧摇一摇，一斧打得万年牢。

万年牢，万年发，富贵荣华第一家。

撒五谷豆。撒五谷豆是建房中的重要仪式。木匠跑梁之后，由房主将盛有五谷杂粮的斗递到梁上，木匠于梁上向下抛撒斗中之物。撒五谷意为“打煞”，民间俗信五谷具有驱邪赶煞的功能。辽东新宾县满族民间在撒五谷豆时，还要挑选一些如指盖大小的五种颜色石子，拌在五谷杂粮中，在房屋内绕墙壁扬撒。也有人家不用五色石子而用砸碎的犁铧小铁块拌在五谷中扬撒，认为这样便能禳除房宅中的灾星。木匠领工在上梁时抱斗边撒边念唱：

五升斗，四角方，五谷杂粮里面装。

一打东方甲乙木，打得小鬼没处住；

二打南方丙丁火，打得小鬼没处躲；

三打西方庚辛金，打得小鬼断了筋；

四打北方壬癸水，打得小鬼折了腿；

再打中央戊己土，打得小鬼苦苦哀告直叫苦：

“别打了别打了，此神退煞了！”

撒金钱与抛馒头。这项仪式活动与撒五谷豆一般多同时进行。房主将铜钱（现多改为流通硬币）与摆满馒头的托盘一起交给木匠领工，由其从梁上向西、东、南三面抛撒。撒金钱与馒头意取求吉求财之意。帮工及乡邻皆以接拾到抛梁馒头与金钱为幸。辽宁西部阜新、朝阳一带蒙古族聚居地区，抛黏豆包或小米面豆包。木匠领工边抛边念唱：

一步低来一步高，雪花馒头往下抛。

我把宝斗摇一摇，东家银钱没场搁；

我把宝斗晃两晃，东家银钱没处放；

我把宝斗团三团，四面八方撒金钱。

一撒东方甲乙木，东家有个聚宝库；

二撒南方丙丁火，东家财宝往里裹；

三撒西方庚辛金，秤量银子斗量金；

西撒北方壬癸水，金银财宝聚了堆；

五撒中央留一把，留给东家买骡马。

牛成对，马成双，东家小鸡变凤凰。

撒金钱与抛梁馒头往往将上梁仪式推向高潮。此俗历久不衰，直至今天仍风行于乡间，只是今人多以糕点糖果代替了馒头和豆包。

接斗。撒完五谷和金钱，木匠领工将斗递给房主，此时念唱：

请东家来接斗，东家活到九十九。

请帮工来接斗，邻里沾光越过越有。

东家宝斗落了地，又盖房子又买地。

东家盖了这座房，荣华富贵万年长。

东家大喜！

房主接过斗，整个上梁仪式便结束了。一般情况下，上梁仪式结束之后不再接干下道工序，房主备丰盛的酒席，酬谢木匠、瓦匠和帮工的好友亲朋，俗称上梁酒，人们往往一醉方休。

新宅上梁之后，房主须请人择日进行封顶。这道工序民间俗称上盖合脊。具体工序为：梁上架檩，檩上铺椽，椽木上再勒以秫秸编织的箔帘，俗称勒房箔（此处读ｂáｏ）。房箔上铺设草把或秫秸捆。条件好的人家在覆上顶部房泥之后再铺瓦，新宅便建成了。

等待抛梁馒头的儿童（冷柏摄）

乔迁新居是民众生活中的大喜事。古往今来，辽宁民间一直有贺房之俗。搬迁新宅之日，房主的亲朋、乡邻往往集资购买桌椅、屏镜、家具等物赠送，房主须设酒宴款待。朝鲜族民间乔迁新居，亲朋好友及左邻右舍带火柴去祝贺，意谓祝福房主一家的日子像火柴一样聚财发富，红红火火。七十年代后，贺房之俗多改为向房主赠送钱款，房主照例要宴请来客，民间多称之为燎锅底，并有“不燎锅底不发家”之说，此俗近年来尤为盛行。

合脊封顶（冷柏摄）

从前，民间建造民宅禁忌很多，除前面所述房子向口不能正对子午线以外，在宅基确定方面也有很多说道。房舍若建在左邻右舍之间，宅基应与左右邻房并列在一条平行线上，忌讳建在左邻之前和右邻之后，谓之“不怕青龙高万丈，就怕白虎一探头”。因中国古时建筑有四神方位之说，以建筑物坐北朝南的方位而论，四神的方位为：左苍龙，右白虎，前朱雀，后玄武。以左右房舍来论，左房的地势可以高于右房，对右房居家无什么妨碍；而右房的房基却不可以前于左房，即不可以“探头”，俗信“白虎”为凶神，白虎探头，虎视眈眈，左房必受其威胁而横生灾祸。如此择定房基，必招致左邻反对。禳解之法是新宅若建在左邻之前或右邻之后，可与邻宅前后拉开一房的距离，即前宅的后房檐滴水与后房的前房檐滴水左右形成两条粘合的平行线或错位更多

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若将旧房扒倒翻盖新房，宅基必须由原房址向南北或向东西错开一房的距离。向南北移位是忌讳将旧房檐滴水处盖在新居屋里，那样会使居者家境人丁永远泡在泪水当中，俗称“滴泪房”。倘若宅基前移后躲都无法避开滴水，可在破土动工时，择黄道吉日，把旧房滴水处的土挖出去一锹深，燃放鞭炮，往挖出的滴水沟里撒一把红高粱，填上新土，动工时再往地基四角置放镇物，即可解除不祥。向东西方向挪房基是恐将旧房烟囱址盖在新居屋里。俗信烟囱是黑煞神。如果宅基躲不开黑煞神，在破土动工之前，可用青牛驾犁将宅基地深趟一遍，在翻过的土地上扬撒几把红高粱就可禳解凶运。传说黑煞神怕用红高粱打煞，又怕用犁杖趟头。建房时还须在旧烟囱处置放镇物，便可化凶为吉

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一斧（福）鸭（压）百祸（冷柏摄）

棒槌驱邪（冷柏摄）

宅基测好动工时，破土忌用锹镐，一般都是房主先用锄头在宅基四角铲破土皮，然后才由众帮工者动锹镐挖地基。因旧俗都是阴宅（坟墓）破土时才先动锹挖土。上梁时，如檩木不能顺利入卯，忌用斧子或其他铁器敲打使其强行入卯，谓之“震龙”（梁），若此会招来不吉之事，此为上梁之大忌。出现这种情况，房主便唤来事先准备好的唱喜歌人，增喜除晦。待打罢喜歌，已错过原来的上梁时辰，重新将檩木入卯。过去，辽宁境内的蒙古族、锡伯族以及部分汉族民众盖正房忌讳四、六间形式，谓之“四六不成材”，怕子孙后代不成材；房门不能正对前房烟囱；接房接东不接西；两间房不开西门；左房不能压右房房脊，谓之“左不压右”；房址若与寺庙为邻，讲究“住庙前不住庙后，住庙左不住庙右”等。这些禁忌在２０世纪５０年代以后渐有松弛，如盖正房四间者已属常事，住宅门窗冲着烟囱也不再视为大忌，若心存顾虑，便于门窗上框立一面小镜，便自谓已将凶邪之气挡了回去。８０年代以来，民间建新房越来越多，房宅质量也越来越高，一些被人淡忘的传统的建房仪式又有所恢复，与建造住宅相关的信仰、禁忌也有讲究。