宋代僧官制度

为管理佛教事务而设置官吏、机构的制度。与印度佛教教团实行自治、无官职之制不同，中国佛教多受政府控制和利用。僧官之设始于北魏前期和后秦，其后历朝皆因袭其制，唯僧官的职位名称随朝代递嬗而迭有变更。其任务是：编制僧尼户籍，制定寺院建制、僧尼定额，发放度牒，任命下属僧官以及寺庙住持，主持重要的建寺、塑像与译经活动，管理僧尼日常生活及处理违法事件。

宋代僧官制度沿用唐制，有所创新。宋初，僧尼隶于功德使，由开封府尹领掌，下设左右街僧录司分掌事务。元丰年间改革官制，废功德使，移交鸿胪寺管辖。宋代体制，宗教事务的政令出于礼部祠部郎官，礼部祠部郎中掌天下宫观寺院、佛道典籍、寺院道释名数及颁发度牒等;具体事务由鸿胪寺及有关附属机构统辖，“在京寺务司及提点所，掌诸寺葺治之事。传法院，掌译经润文。左右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍及僧官补授之事”(《宋史?职官志三、五》)。又于西京河南府亦设置僧录司。南宋，鸿胪寺并入礼部，佛教事务由礼部祠部郎官统一掌理。地方僧官继承唐代制度，于各州设管内僧正一名，下配置副僧正和僧判。其后，温州、杭州、台州、湖州、处州、明州等地区在僧正之上再设置都僧正。此外，五台山仿唐代十寺僧长制而于太平兴国五年(980)在真容院里设置十寺僧正司。据成寻《参天台五台山记》记载，天台山则置有都僧正、副僧正、僧司等僧官。参见“功德使”、“左右街僧录司”。