宗法经营

徽商结帮经营的一个表现是以封建宗法关系为纽带，利用奴仆、亲属、族人、乡人，或代主或独立或联合经营，以在某一地区或某一行业形成较强的势力。大姓聚族而往，外出经营者大多携带宗人子弟同去，有的举家外迁经商。歙县人经营盐业，带去宗人子弟十余人。昌溪吴姓茶商、周邦头人、周姓漆商都带去大量族人，故有“周漆吴茶”之称。大商人十几世一直在外经营，一个家族多达２０００余人。明嘉靖年间，西溪南人吴彦先一族在扬州经营盐业已历七世。外出经商的歙人，还通过联姻，结成亲属关系。盐商程嗣功的七子一女，与本县棠樾鲍氏、竦塘黄氏、西溪南吴氏、潜口汪氏、上理殷氏、岩镇方氏、洪源吴氏等结为亲家。在上海的大茶商汪印若、王襟三和在北京的大茶商吴炽甫是姻亲。

以仁为本，以义获利。贾而好儒的徽商以儒家“仁”、“义”作为道德规范，以“诚”、“信”作为商贸原则，他们大都按照儒家的道德规范经商，以仁为本，以义获利，至诚至信。徽商在经营中讲求仁爱之心，不乘人之危而牟利。歙西富源人胡仁之经营粮食，某年大饥，斗米千钱，同行都在粮食中掺假以牟取暴利，仁之坚持不为，决不赚违背天理的黑钱，并对子孙耳提面命，以“天理”经商。对于“义”和“利”，大多数徽商主张重义轻利，不义之财不取，主张以义获利。黄玄赐在齐鲁经商，重义轻利，喜儒备礼，有周公遗风，时人“慕义如渴”，当边境军粮缺乏时，乐输粮食两千石。江羲龄弃儒从贾，有人买他的货，因误多付钱，他如数退还，被称为“江公道”。在经商活动中，徽商十分重信誉，市不二价，童叟无欺，恪守“无信不立”的准则。吴南坡遵循“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子而饰价为欺”的原则，赢得顾客信任，以致人们入市买货，凡见到“坡公氏字（商品），辄持去，不视精恶长短”。徽商重承诺，守信用，唐祁的父亲在某人处贷银钱，某人失去借贷凭证，来取钱时，祁父如数偿付。后有人持某人的借贷凭证来取钱，祁父又一次偿付所贷银钱。大多数徽商摒弃商人惯用的以“机”、“诈”取财的做法，而以“诚以待人”为聚财信条。江村人江长遂在宛陵业盐，待人接物，诚实不欺，累资万两以上。黄应宣经商只取什一之利，不设机智，仰利巧以网利，乡人有急需，贷钱不立借据，疑人不贷，贷人不疑，义声传播乡里。但是，在众多徽商中，以“机”、“诈”取利的也不乏其人，许晴川认为长途贩运的徽商，往往播弄黔首，投机渔利，始可致富。