客民

简称“客”。古时非当地籍贯而寄寓当地的外来依附者。客民在不同朝代所处身份地位不同，名称也不同。战国时有宾萌、宾客、食客、门下客等称谓，汉代以后称客民、宾客、私客、奴客等。战国秦汉时的宾客，是寄食于贵族豪门的门客。他们由主人供养，为主人尽力，受主人礼遇，地位较高。贵族官僚也借招募客民，张树势力。《韩非子?内储说上》：“中山之相乐池以车百乘使赵，选其客之有智能者以为将行。”《史记?魏公子列传》：“诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”《汉书?灌夫传》载：“食客数百人，陂池田园，宗族宾客为权利，横颍川。”西汉中期以后，客民中大多数人为生活所迫，投靠于世家豪族、大户门下，成为一种依附人口。宾客也成为逃避徭役而沦为主人私属的依附农民的一种称谓。《后汉书?马援传》载：“宾客多归附(马援)，遂役属数百家。”“诏武威太守，令悉还金城客民，归者三千余口，使各反旧邑。”客民地位与奴隶相近，但略高于奴，奴、客常并称。《汉书?尹翁归传》：“诸霍在平阳，奴客持刀兵入市斗变，吏不能禁。”魏晋南北朝时期，客是对依附农民的统称，包括衣食客、佃客、典计客、浮客等。汉末三国初，客既受大族庇护，又为国家编户，未经允许复除者，仍需向国家服役纳税。三国以后，客与私人的依附关系建立，是主人的私属。西晋政府颁布按官品荫人为佃客、衣食客的法令，明确了客的私属地位和与主人的依附关系。东晋南朝时，私客得到发展，晋元帝颁布给客制度，客皆注家籍，皆无课役。南北朝时期，非法依附于大土地所有者并不入其家籍的浮客为数甚众。隋高锴建输籍之法，轻其税，使浮客归为编户。至唐代，户籍中设有主户、客户的名目，使战乱和重税造成的大量客民收入国家户籍。但作为私属的庄客、奴客仍有相当数量。宋户口统计中的主、客户，已不是依据土著或客籍，而是以土地等资产的有无来区分。宋末以后的政府户籍中，不再有客户名称。但佃客、客民等称谓，一直延续到近代。佃客获国家编户的地位;客民专称寄居本地的外地人。《清史稿?食货志一》载：“凡客民在内地贸易，或置有产业者，与土著一律顺编。”清夏燮《中西纪事?五口衅端》载：“其首刘丽川者，粤东寄居在沪之客民也。”详见“私客”条释文。