家庭养老

我国家庭十分重视亲子关系，形成了中国社会历史悠久的家庭养老反馈模式。即父母抚育了子女，子女反馈赡养父母，这成了中国养老形式的特点。

湖南和全国一样，老人也是以家庭赡养为主。中国传统伦理观念认为，父母年轻力壮时抚育儿孙是天经地义的事，父母年老后，儿孙反过来赡养照顾父母和祖辈也是天经地义的事，即所谓“养儿待老，积谷防饥”，认为这种互养的生活方式是最合理最优越的生活方式。认为儿女只有在父母的羽翼下生活成长，才最安全、最幸福，同样父母老了也只有和儿孙们住在一起享受天伦之乐，才最温暖、最美满，否则即使生活舒适，也认为美中不足。

湖南传统家庭养老形式有以下几种。

过去几代同堂的大家庭，儿孙收入均交家长统一管理，老人年老丧失劳动、生活能力以后，衣食在大家庭中，医疗和其他费用都在大家庭中支出，生活由老伴或儿媳、孙媳照顾。

民国以后，几代同堂的大家庭减少，有两个以上儿子者，儿子成婚后进行分家。家有产业者，分家时给父母留一份养老田（或财产），其余兄弟均分。父母单独生活者，身强力壮时自己耕种，年老丧失劳动能力后，由诸子轮流替其耕种，生活上诸媳轮流照顾。分家后父母与某一儿子共同生活者（多随幼子居住），其他兄弟一般不再承担赡养义务，父母生时的生活照顾和死后的丧葬费用由同居子负担，父母死后，财产由同居子继承。父母无财产者，年老丧失劳动能力后，由儿子分担生活费用进行赡养，或诸兄弟轮流供养，一家轮养一个月、一季或一年，称吃“轮供”，白族称为“吃转转饭”。

传统家庭观念以儿孙留在父母身边、承欢膝下为最大的幸福，儿女也以“父母在，不远游”为孝道。父母在世时，一定要守在其旁进行照顾，以尽孝道，否则将受到亲友和社会舆论的指责，自己也会良心不安。因此很多人常常一辈子老守家庭，不离父母，甚至为了照顾父母兄弟，牺牲自己的前途、事业和幸福，而这种牺牲深受社会舆论和亲友的赞扬。只有思想比较开放的人家，才鼓励“好儿女志在四方”，让儿女外出发展，成就事业。这种以家庭为中心的养老方式有很多优点：老人和儿孙们生活在一起，可以互相关心、互相帮助；老人们生活上可以得到晚辈的照顾，又可帮助儿孙们做些家务，照顾小孩，既可以自己的知识、技能和生活经验帮助指导儿孙，又能为社会分担养老负担，减少社会养老的压力。但这种把儿女拴在父母身边进行反馈养老的做法，无疑对人们是一种很大的束缚和禁锢，影响人们向外开拓和发展。有的子孙不愿好好赡养老人，不及时给老人送养老费或不愿照顾老人生活，造成老人晚景凄凉。

现在国家对工作人员采取离、退休后，按月发放离、退休工资进行养老的政策，现又逐步推广到部分农村。各级政府还在城市、农村兴办救济型的养老院，对无子女、无生活来源的“五保”老人义务赡养。有的地方还兴办了托老性质的老年公寓，帮助解决部分家庭养老有困难的老人。但传统观念认为，只要有子孙就不应该将老人交给别人照顾养老，所以社会养老事业发展迟缓，无论农村或城市，日前仍以家庭养老为主要的养老形式。