寓论断于序事

我国古代的著史思想和方法，首创者为西汉司马迁。

顾炎武说：“古人作史，有不待论断，而于序事之中，即见其指者，惟太史公能之。”(《日知录》卷26)。这是司马迁在《史记》中叙事的一个特点，即只叙述史实而不专文评论，就给历史人物作了论断。如《晁错传》末载邓公与景帝语：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”这是借邓公的话评论了晁错的因忠受戮与景帝的失政。《李将军列传》与《卫将军骠骑列传》两传对照，写出李广与卫青、霍去病出身不同，治军不同，所享名声和下场也各不同，使读者自有判明。《淮阴侯列传》中写韩信能忍辱负重、成就大事的性格时，尽将其意寓于诸如“漂母饭信”、“胯下之辱”等叙事之中，概无一句空洞评语或说教。

司马迁叙中寓论的写史方法，能比较客观地反映历史真实面貌，作出比较科学的论断，因而其进步性非常明显。此外，还具有思想深刻，语言生动形象，引人入胜的优点。