对祖灵的禁忌

祖灵，在汉族民间被视为本族本家的保护神，但对祖灵也有畏惧心理，唯恐触怒了祖灵，祖先会降灾给后代，以示惩罚。因而由祖灵信仰产生出一些禁忌。

祖灵禁忌主要表现在祭祀仪式中。汉族祭祀祖先时禁忌不洁净的人参加，亦即禁忌有月经的女人、孕妇、产妇、婴儿，穿孝服者、受刑罚者参与其事。祭祀祖灵时，人们不能交谈、咳嗽，不能随意行动、抓痒，不能随意随处大小便，便后不能不洗手。祭祖期间，男女不得幽会、禁忌房事、忌食荤腥等等。俗以为违反这些规定的人会待慢、亵渎神明祖灵。

祭祀祖先要准时，要在忌日、时节里拜飨祭祖。俗以为不能推迟日时，如果移前数日举行，是可以的，但禁忌推迟三日后举行。否则，祖上等了三日，不见有吃喝的供祭，便会对儿孙们失望的，不免叹冷气而去。这口冷气，是“穷气”。家，便可能就要被这口冷气叹穷了的。东北一带，春节有接外出的祖灵回家团聚的习俗，也是一种祭祀活动。大年三十夜，吃饺子前，人们把大门敞开，院内摆上桌子，供上饺子、香烛。孩子们打着灯笼，挑起鞭炮。正当二十四点时，点燃鞭炮和蜡烛，祖灵被迎进家门，与家人同乐。接祖灵一定要准时。俗以为接早了会接到“长门神”、“讨吃鬼”，接得迟晚了祖灵会找不到自己的家门。可见祭祀仪式是很讲究时刻的准确无误的。

对祭祖灵的祭品也有禁忌。一般说来，凡是人们自己食用的肉类、水果、酒、油等，都会献祭给祖灵。那些人们自己不食用的，也多数是禁忌献供祖灵的。汉族一些地区，禁食牛肉、狗肉，以为它们可以耕田、看门，是有功于人的，所以不忍心食之。既然人都不吃，就更不能做供品了。否则，将构成不敬之罪。南方沿海一带，祀祖灵禁忌把鱼打鳞去鳃，剪头去尾。俗以为，这样就不是“全鱼”了，恐祖灵怪罪祭者不是“全心全意”。祭祀之物以 “带皮”“带麟”为尚，即猪肉、鸡肉等一律要 “带皮” 的。鲤鱼、鲫鱼等都要“带鳞”的。而那些无皮无鳞的如鳗鱼、鳝鱼等禁忌用作祭品。人们祭祖是为祈福的，从这一心理出发，祭神的供品多有求吉避凶的讲究。比如湖北一带，新谷登场，祭天地先祖，用鱼不用鸡，即是为取“有余 (鱼) 无饥 (鸡)”之意。我国南方有的地方称茄子为“吊杀鬼”，称吊死者为“生茄子病死的”。所以禁忌用茄子祭祀，唯恐不吉利，惹恼了祖灵。江苏一带，清明、七月半祭祖时，祭品用荤素均可，但禁用带 “豆”字的菜作祭品。如绿豆芽，蚕豆瓣等。因“豆”与“斗”谐音，恐以此祭祖，会招致后代子孙争斗不休的厄运。豆类食品中，唯有豆腐常用来做供菜。因“腐”与“富”、“福”谐音，是财星高照的征兆，所以不忌。

祖灵禁忌中最为人们重视的是对祭器的禁忌。汉族大部分地区家堂祖先牌位都忌乱摸乱动，否则，便认为是对祖先神灵的侮辱。非但人不能随便乱触摸，就连灰尘落在上边，也是很忌讳的。光绪《祥符县志》云： “当除之夕也，洒扫庭阶，陈设供奉，入更后，启外门鞠躬迎神以入，奉爵位以安神位，献岁三日，不敢洒扫，虑尘神几筵也。”汉族民间祭祀时未洗手禁忌接触神案上的香炉、烛台、花瓶、杯盏等祭器，否则，祭祀的灵验就会被破坏。祭祀时还禁忌跨越所用的一切器具，否则，就像在祖灵面前拉屎、撒尿、吐唾沫、辱骂一样，是对神灵的侮辱、亵渎。这些祖灵禁忌一方面表示人们对祖先的悼念之情，一方面又抒发着祈福求护的心愿。

祖灵崇拜是鬼魂崇拜的一种形式，实质就是崇拜祖先的鬼魂，不过这种鬼魂与崇拜者之间有血缘关系。