尊孔

历代封建王朝对孔子的尊崇措施，也是学校教育的重要部分。自汉武帝实行独尊儒术政策后，孔子地位得以奠定，史称“孔圣”。汉平帝元始元年(1年)追封孔子本人为“褒成宣尼公”，以后历代不断追加封爵。自西汉起，对孔子的嫡系后代也予以封爵，有世袭褒成侯、宗圣侯、奉圣侯等。汉明帝永平二年(59年)三月，皇帝亲率群臣至辟雍，“行大射之礼”，并令“郡、县、道行乡饮酒于学校，皆祀圣师周公、孔子”(《后汉书?礼仪志》)为我国古代学校祭祀孔子之始。后，历代帝王不乏亲赴孔子阙里祭奠朝圣者，在京师设孔庙加以祭奠则成为定制。同时祭奠以孔子为首的先圣、先师、先贤，也被尊定为学校教育的重要部分，与劝学联系在一起。国子监及大都市的官学均与孔庙(又称“文庙”、“夫子庙”)并建，其他诸儒学校内设孔子牌位以为供奉，体现尊师重道。魏正始七年(246年)使太常释奠，以太牢祀孔子于辟雍。北齐文宣帝天保元年(550年)定制：每年春秋二仲行礼，每月旦祭酒洒领太学、并四门学博士、助教及诸生，阶下拜孔揖颜。郡学于坊内立孔颜庙，博士以下亦每月朝祀，为郡学立孔庙之始。唐代加封孔子为“文宣王”，其尊崇地位更胜于前代。唐太宗贞观四年(630年)诏州县皆立孔子庙，为州县学立孔庙之始。宋代则封孔子嫡系后代为衍圣公，后历代世袭，遂成定制。至元代追加孔子衔至“大成至圣文宣王”。明清时弃王号而改封为“至圣先师”，寓意更为推崇。孔子后代常世袭曲阜知县，在翰林院博士、太常博士、国子监学正、学录等官职中都占有特定的世袭员额。明洪武七年(1374年)专为孔、孟、颜三氏族子弟设立学校，教授三氏子孙，训其族人。至嘉靖十九年(1540年)题准予孔、孟、颜三氏教授、生员以廪米，在兖州府通融取给。教官由孔子后代垄断。清代又在三氏学基础上增加曾氏为四氏学，依然以孔姓为尊。其衍圣公也被朝廷封为正一品，位极人臣。清末，1906年学部颁布教育宗旨，“尊孔”仍被列为其中一项重要内容。