小殓

锡伯族旧时丧葬习俗。人死后尸体停放日期一般为3天，称为“小殓”。富有人家请7名喇嘛诵经，每日晨、午、晚诵经3次。诵经前先吹打弹奏各种乐器，祝福死者升天堂。每次诵经时均由丧者子孙跪经，直至喇嘛诵完为止。同时还请来“吹鼓手”，在门前奏乐，年老死者多奏欢快乐曲以颂“喜丧”，年不满60岁而亡者则奏哀乐。

以衣裳裹尸谓之小殓。在尸骨未寒时，亲属要为死者浴尸。福建许多地方自古就流行乞水习俗，乞水又名“清水”、“买水”，即向水神乞水浴尸。乞水时，孝男在前，一手持钵，钵内放一块白布条，另一手持幡，孝女随后，哀哭前往河边或井边乞水。请水到家时，其余孝眷伫立门前迎水入宅，将水倒入新瓷盆中，用白布沾水。父亡由儿子浴尸，母亡由女儿或媳妇为之梳洗，一般只是象征性地擦洗几下。浴尸水不能随便泼到地上，俗信活人踩到会不祥。在莆仙地方，则专门以五种青草药熬成的五味水为死者净身。浴尸毕，古代有捆殓之俗，称“袭续”，即用布条裹尸。清光绪《漳州府志》卷３８载：“殓衣多寡随贫富不拘，新旧多不过十九称，半铺尸上，半铺尸下，颠倒辅之，惟取正方绞，用绸或用布，横三幅、直一幅，每幅南头皆折为三片。横者周身相结，直者掩首至足，而结于身中。先结直者，后结横者。”民国《藤山志》也说“以五色绸捆尸，谓之殓”。此俗今不多见。

为死者更衣，俗称“张穿”、“穿寿服”等。闽中、闽南等地寿衣的层数多忌偶数，一般是上衣七重，裤子五重。闽西等地寿衣却不忌讳双数，６０岁以上死亡的男女一般是上下各六重。新帽子、鞋、袜、内衣裤要白色，妇女要梳头包以罗帕。穿寿衣时，孝眷都要在场。穿好寿衣后，外面多用带子或绳子将死者的双手固定在胸前。民国《霞浦县志》卷２４说：霞浦各地死者“两脚平列，系以红绳，即《礼》瞑目之巾缁方尺二寸，又履綦结于跗，连绚使不相离。手一桃枝，贯以光饼三或角黍一，旧传至冥途驱鬼饲犬”。

闽中福州等地净身更衣是在病人咽气前进行，俗谓来不及净身更衣就咽气，是“光着身子走”，亲属会感到内疚和遗憾。母亲去世，由女儿负责穿寿衣，若无女儿者，由义女承担。死者所盖布单由女儿购买，俗称“水被”。旧时还有饭含礼，即在死者口中放入少许珠银碎屑或饭团。清光绪《漳州府志》卷３８称：“饭含，用米数粒、珠银屑含于口中。”古人以为，饭含是尽孝之道。福州一带在死者口中放一个熟鸡蛋，并用口罩或白布绑牢，以防秽物从口中流出。此俗在一些地方尚存。

死者一咽气，即由床上抬到门板上，设供桌，点长明灯。民间盛传幽冥茫茫如夜，需要给亡人备灯照终。同时供上一碗米饭，谓之“倒头饭”；加上两个鸡蛋，谓之“倒头蛋”（有的地方放上三个饼）；插上三根筷子，称之“打狗棍”。说亡人去阴间要路过“饿狗村”，亡人可以此顺利通过。同时，抓紧给死者更衣。更衣前由孝子头顶破伞，身披死者寿衣，手捧瓦钵，去井边取回净水，家人用湿毛巾将尸体擦洗一遍，以示沐浴，目的是不带去凡世尘土，让死者干干净净归西天。在死者身上盖上衾，头下垫上枕，脸上盖上覆面纸。覆面纸一盖，小殓完毕。

旧时，男性寿衣一般为蓝色绸棉袍，红绸马褂，内衣为白衣裤褂，头戴瓜皮小帽，脚穿白布棉袜，圆口鞋，鞋底绘莲花图案，枕头绣金绒莲花。女性寿衣，上身为古铜色大襟褂，下身穿长裙，色彩因年龄而定。寿衣内外，一律不钉纽扣。纽子与扭子谐音，故只钉飘带。衣料不用缎子，缎子与“断子”谐音，寿鞋不用皮底，怕亡者转世为牲畜。寿衣有五领（棉衣、夹衣各两领，单衣一领）三腰（夹裤两腰，单裤一腰），七领五腰，九领七腰诸式。富有人家用官服或凤冠龙衣，贫穷人家仅套一件黑布长袍。

老人咽气后，鲁南一带用一块类似床单的布盖住尸身，此布有蓝、黑、黄和白等不同颜色，上面绣着经文和八仙等，称作“衾”，日照叫“轻被子”，邹城地方是用白纸覆盖尸体。覆衾之前，要先给亡者口内衔一小制钱或银锭，邹城称“噙口鱼”，日照称“噙口”；临清一带在制钱孔里拴上五色线，称之“紧口钱”；长岛县渔村是用红线拴红布放亡者口中，名为“压口”；邹城也有往死者口中放饭者，称“含口饭”。给亡者枕一个倒三角式枕头，谓之“鸡鸣枕”、“鸡寝枕”。曲阜、邹城一带，枕上还有四句歌诀：“亡人头上一只鸡，光会打鸣不会飞；亡人若要迷了路，鸡叫一声自不迷。”还用麻皮缠绕亡者双脚，此麻皮称为“拦脚麻”或“绊脚索”、“绊脚绳”；脸上蒙一张白纸，名为“蒙脸纸”，意为怕死者挂家魂灵不忍离开。死者两手，一持打狗鞭，一挽打狗饼子，有的袖筒里还装有茶叶。

停放亡者的灵床，亦称“尸床”、“临殁床”，用秫秸、苇箔做的称“灵箔子”。通常设在死者居住的堂屋明间，正冲屋当门，头南脚北向，有的用现成的木床，有的用门板或秫秸（苇）箔在长凳上搭成，还有的临时用土坯垒起，上铺一床单或褥子而成。泰安地方给灵床铺黄纸（草纸），死者身上盖白布单，谓之“铺金盖银”。灵床前支一束谷秸，一般用百根，或按死者享年数扎制，上挂白纸糊成的褡裢和纸幡，名曰“影身草”。灵床下放一盏豆油灯，谓之“照尸灯”、“长明灯”，预防狗猫进来。灵床前还要放一碗生米、上盖一张烙饼、放一双筷子的“倒头饭”，和早烧开门纸、晚烧关门纸的“燎盆”（亦称“老盆”、“丧盆”）。灵床两侧儿女要昼夜“守尸”，一般为男左女右按长幼顺序排坐。